خرج من أحدهما فقد خرج منهما «1» ، كقوله «2» سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً والقمر في السّماء الدنيا.

وقيل «3» : الملح والعذب يلتقيان فيكون العذب كاللقاح للملح.

وَالْمَرْجانُ: اللؤلؤ المختلط صغاره بكباره «4» . مرجت الشيء:

خلطته ، والمارج: ذؤابة لهب النّار التي تعلوها فيرى أخضر وأصفر مختلطا «5» .

24 الْمُنْشَآتُ: المرسلات في البحر المرفوعات الشرع «6» ، و «المنشئات» «7» : الحاملات الرافعات الشرع.

كَالْأَعْلامِ: كالجبال «8» .

27 وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ: يبقى ربّك الظاهر أدلته ظهور الإنسان بوجهه.

(1) عن معاني القرآن للزجاج: 5/ 100 ، وانظر تفسير البغوي: 4/ 269 ، وزاد المسير:

8/ 113 ، وتفسير القرطبي: 17/ 163 ، والبحر المحيط: 8/ 192.

(2) سورة نوح: الآيتان: 15 ، 16.

(3) نص هذا القول في تفسير المارودي: 4/ 152 ، وتتمته: «فنسب إليهما كما نسب الولد إلى الذكر والأنثى ، وإن ولدته الأنثى ، ولذلك قيل إنه لا يخرج اللؤلؤ إلا من موضع يلتقي فيه العذب والمالح» .

وانظر هذا القول في تفسير القرطبي: 17/ 153 ، والبحر المحيط: 8/ 191.

(4) عن تفسير الماوردي: 4/ 151.

(5) المفردات للراغب: 465 ، واللسان: 2/ 365 (مرج) . []

(6) تفسير الطبري: 27/ 133 ، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 100 ، والكشف لمكي:

(7) بكسر الشين قراءة حمزة كما في السّبعة لابن مجاهد: 620 ، والتبصرة لمكي: 341 ، والتيسير للداني: 206.

وانظر توجيه هذه القراءة في معاني القرآن للزجاج: 5/ 100 ، والكشف لمكي: 2/ 301 ، والبحر المحيط: 8/ 192.

(8) معاني القرآن للفراء: 3/ 115 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 244 ، والمفردات للراغب: