أن تفىء إليه البشرية لتنجو من الكفر والشقاء والضنك والظلم الذى تعيشه من خلال الجاهلية.

أما النظرة الأحادية التي تسلكها كل حركة وحدها في الطريق علي أنها هي القائمة علي إحياء الأمة فهذا خطأ وخطر مهما تحقق من مكاسب فلن تتم من خلاله المواجهة الشاملة، إن ما لا يفتحه البيان من مغاليق تكسره الحركة المادية، وما لا تفتحه الحركة الجهادية تفتحه الحركة البيانية فلا بد من تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة يجب أن يكون ذلك واضحا حاضرا واقعا في حياة أى جماعة تقوم بالعمل للاسلام إنه لا بد من أن تتحرك كجزء يخدم نظام كلى شامل ومن ثم الاولوية لما يخدم هذا النظام العام لا ما يخدم هذا النظام الخاص لان تقديم الاطار الخاص على العام يعنى الوقوع في التحزب والتشيع المنهى عنه.

أما الاقتصار علي أحدهما بإطلاق فتلك هي النظرة الأحادية والتي من خلالها يتم التقصير والاتهام، فقد ينظر أصحاب البيان أنه لابد من الدعوة مع عدم العمل على تنمية أساليب المواجهة، وأنها الطريق الأوحد، وأن ما عداها هو إهدار للجهود، وأنه لابد من الدعوة لإحياء الأمة مع عدم القيام بالمواجهة المادية حتى ينتشر الاسلام في الامة، ومن هنا تقوم الثورة الشعبية خلف العلماء، حيث يتم لهم مواجهة العلمانية والقضاء عليها - وفي الحقيقة إن هذا التصور بالرغم من جماله إلا أن الواقع يحكي أشياء أخري ويخالفه، إن الطائفة المحادة لم تقف، ولن تقف مكتوفة الأيدي، وبما أنها تملك كل الاشياء من إعلام واقتصاد وقوة، فسوف تستخدم كل هذه الإمكانيات والوسائل في تضليل الأمة، وصرف الفئة المؤمنة عما تدعو إليه، بالقتل، أو السجن، أو غيره من الأساليب الأخرى. ولن تتحقق المواجهة بأساليب مكافئة للواقع ومن ثم تكون هناك إمكانية للاعداء للقضاء على الدعوة والحركة

ومن هنا يظهر بوضوح خطأ من يزعم أن المواجهة المادية أمرٌ معوقٌ للدعوة، وأنه لا داعي للاعتماد عليها ولو كوسيلة مع عدم الاستعداد والاخذ بأسباب القوة، هذا الفهم يؤدي إلي قتل الدعوة، أو علي الأقل تعويقها.

والجانب الآخر النظرة الأحادية التي تري أن الجهاد أي المواجهة هي وحدها الكفيلة بعودة الشرعية إلي الأمة، وأنها الكفيلة بإحياء الأمة من خلال عمليات علي مستوي عالٍ من الدقة، تحقق للأمة حالة معنوية عالية، وتمثل نموذجا يحتذي مما يجذب الشباب من مختلف أنحاء العالم الإسلامي الى الاسلام والعمل له والجهاد في سبيل الله في الواقع لا بد من وجود مفاهيم شرعية صحيحة يقوم عليها الجهاد ومن ثم تتأكد ضرورة البيان لتحقيق الجهاد.