إن قدرة الحي على بعض الأشياء دون الميت ثابت بالكتاب والسنة ... - منها - قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها) . - ومن الأحاديث - قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان، انقطع عنه عمله ... ) )

كما أن إثبات الكسب ولو باطنيًا للميت مخالف للنص الصريح هو قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله) فلا يعبأ به، على أن قدرة الحي على الكسب يعلم حدها بالمشاهدة، مثلًا نعلم أن الحي يقدر على حمل الحجر، وعلى أن يحول بينه، وبين عدوه الكافر، أو يدفع عنه سبعًا صائلًا، أو لصًا، أو يدعو له، أو نحو ذلك، وأما قدرة الميت على الكسب فعلى تقدير تسليمها لا تعلم حدها بالمشاهدة، فما طريق العلم بها ؟ وهل هي مساوية لقدرة الحي أو زائدة عليها أو ناقصة عنها؛ فلابد من بيانه حتى يطلب منه على حسبه، ودونه لا معنى لهذه الدعوة العمياء) .

ويصف أحد العلماء قياس الأموات على الحياء بهذا الوصف:

(قياس الأموات من الأنبياء والصالحين في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله على الأحياء القادرين على الأسباب العادية المقدور عليها من أفسد القياس، وأبطل إبطال، وأمحل المحال؛ لأن الله سبحانه وتعالى فرق بين الأحياء والأموات ولم يسو بينهما بقوله(وما يستوي الأحياء والأموات ) .

ويتحدث علامة العراق الآلوسي عن مسألة سماع الأموات فيقول:

(لا يشك أحد من أهل العلم أن في مسألة السماع قولين، أحدهما: أن الأموات يسمعون، ومع ذلك لا يستمد منهم ولا يستغاث بهم في قضاء الحاجات، ولا يلجأ إليهم لعدم ورود ذلك في الشريعة.