قبر اسماعيل في الحجر - ما بين المقام إلى الركن إلى زمزم إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيًا ..

قال الامام الالباني:"5794 - ( إن قبر إسماعيل في الحجر ) ."

ضعيف .

عزاه في (( الجامع الكبير ) ) ( 2313 - 6799 ) للحاكم في (( الكنى ) )والديلمي عن عائشة . وعزاه في (( الصغير ) )للحاكم وحده .

وبيض له المناوي في (( الفيض ) )، وجزم في (( التيسير ) )بأن إسناده ضعيف ، ولم يذكر علته ، وكذلك فعل السخاوي في (( المقاصد ) )، وتبعه من بعده ؟ كابن الديبع في (( تمييزه ) )، والزرقاني في (( مختصره ) )، والعجلوني في (( كشفه ) )، و (( تذكرة الموضوعات ) )للفتني ( ص 220 ) .

وهو في (( الفردوس ) )برقم ( 4646 ) ، والمجلد الذي فيه حرف القاف من مصورة (( مسند الفردوس ) )غير موجود عندي لنبدي رأينا فيه ؛ فقد يكون إسناده أسوأ مما ذكروا ، وإلى أن نقف عليه فلا بد من التسليم بضعفه . وفوق كل ذي علم عليم .

ومن الغرائب: ما رواه صالح بن الإمام أحمد في (( مسائله ) )، ( ص 42 ) قال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان عن عبد الرحمن ابن سابط عن عبد الله بن ضمرة السلولي قال:ما بين المقام إلى الركن إلى زمزم إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيًا جاؤوا حاجين فقبروا هناك . قال صالح: (( قال أبي: لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث ) ).

قلت: وهو موقوف - كما ترى - على السلولي ، وهو تابعي وثقه ابن حبان والعجلي وروى عنه جمع ، فهو مقطوع ؛ لكن يحيى بن سليم صدوق سيئ الحفظ ؛ وإن كان من رجال الشيخين ؛ كما في (( تقريب الحافظ ) ). فهو ضعيف الإسناد مع وقفه .

ثم وقفت على إسناد الحديث في (( الكنى والأسماء ) )لأ بي أحمد الحاكم ( 5 / 2 ) في ترجمة أبي إسماعيل الكوفي من طريق علي بن الجعد: نا أبو إسماعيل الكوفي عن ابن عطاء عن أبيه عن عائشة مرفوعًا . وقال: (( ابن عطاء ؛ أراه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح الفهرى ) ).