وضحيانة، وصوجانة، وغلانة، وقشوانة، ومصانة، وموتانة، وندمانة، ونصرانة، [1] على أن قبيلة بنى أسد يقولون: سكرانة، وملآنة - بالتاء - مطلقًا 0

25 -إحلال"فعلاء"محل فَعْلَة"فيقولون: شريعة سمحاء، وامرأة سمحاء، وقوانين سمحاء، والصواب: شريعة سمحة، وامرأة سمحة، وقوانين سمحة، لأن المذكر (سمح) تقول: رجل سمح ونظام سمح وهو سمح الوجه 0 ويقال: قوم سمحاء بوزن فقهاء، ونساء سِماح على وزن فِعال [2] "

26 -ويلحق بهذا وضع"فُعْلى"موضع"فعيلة"لغير مفاضلة، فيقولون: امرأة فصحى، وعبارة فصحى يريدون الاتصاف بالفصاحة فقط، من غير اشتراك ولا تفضيل، والصواب: امرأة فصيحة، وعبارة فصيحة، وكتابة فصيحة، لأننا نقول: رجل فصيح: يحسن البيان، ويميز جيد الكلام من رديئه، وكلام فصيح: سليم واضح يدرك السمع حسنه، والعقل دقته، ولسان فصيح: طلق يعين صاحبه على إجادة التعبير [3] ولذا يكون المؤنث على"فعيلة"0

27 -تبعيض المؤنث من المذكّر، مثل كانت فاطمة من الأوائل بين زميلاتها، وفي مقدمة الناجحين في مدرستها، وتسلمت جائزتها مع الفائزين من بنات الثانوية 0 والصواب: من الأوليات أو الأُول، وفي مقدمة الناجحات، ومع الفائزات 0 إن دل الحال على التأنيث، أو وجدت قرينة كما في الأمثلة 0

فإذا كان الحديث عامًا جاز التذكير: كما في قوله تعالى:"وكانت من القانتين"التحريم 12، وقوله:"واركعى مع الراكعين"آل عمران 43 وكذا إذا أريد التغليب 0

(1) كالسابق.

(2) مختار الصحاح (سمح) .

(3) المعجم الوسيط (فصح) .