ألحق لُغىً رضُىً بذا المقال ... ولم يصنع من غير ذي اعتلال

فزاد لغىً ورُضىً وبغىً مع الأربعة المتقدمة.

قال الرضي: قالوا لم يجيء في المصادر ما هو على فُعَل إلا الهدى والسرى وتقى على خلاف فيها. [1]

وقال ابن سيدة: قال أبو العباس المبرد:

اعلم أنَّ فُعَلًا لم يأتِ مصدرًا غير هدى وللقائل أن يقول قد وجدنا تقى وسرى وبكى فيمن قصر. اهـ

ويأتي على وزن فَعَال: وذلك كالصلاح والفساد والنفاد والخراب وهو سماعي ولم يطرد في شيء.

ويأتي على وزن فَعٍِل: وذلك كالضحك، والكذب، والحلف، واللعب، وسرق وفي الطرة شرح اللامية: ـ

وفَعِل يقل فيه كالكِذب ... وضحِك وحلِف كذا اللعِب.

وفَعِلَة: كسرقة وسهك سهكة تغيرت رائحته.

.ثُمَّ (فَعَا ... لَةً) وَبِالْقَصْرِ وَ (الْفَعْلاَءُ) قَدْ قُبِلاَ

ويأتي مصدر الثلاثي من فعُل بالضم للخصال وهي الصفات كالنظافة الطهارة الشجاعة السماحة، والرجاحة، والبلادة، والقذارة، والدناسة.

(1) لشافية 1/ 257