"ورابعها": من قاعدة المؤلف أنه إذا ذكر قسمة رباعية، فإنه يُصَدِّر القول الرابع بإثباتين، ويقابله بنفيين، ثم بإثبات الجزء

الأول من الإثباتين الأولين، ونفي الجزء الثاني.

وهو القول الثاني، ثم بإثبات الجزء الثاني من الإثباتين الأولين، ونفي الجزء الأول وهو القول الثالث.

واعلم أن هذا غير مطرد في كل موقع يذكر فيه: ورابعها، فقد يكون القول الأول بالجواز، والثاني بالمنع، والثالث بالكراهة، والرابع ما ينص عليه.

فالقول بالكراهة لا يفهم من قاعدته، وإنما يفهم بالتوقيف عليه، وقد لا يذكر صَدْر القول الرابع ولا يبينه.

ومن قاعدته: أنه إذا كان في المسألة أربعة أقوال، وفي مسألة أخرى ثلاثة منها: ذكر المسألة التي فيها الثلاثة الأقوال، وذكر في المسألة الأخرى القول الرابع خاصة.

"وفيها": من قاعدة المؤلف أنه يكني عن: (المدونة) بقوله: وفيها، وإن لم يتقدم لها ذكر، وذلك لاستحضارها في الذهن، وكثرة تداولها بين أهل المذهب.

وقد قيل: (المدونة) بالنسبة إلى كتب المذهب كالفاتحة في الصلاة، تغني عن غيرها ولا يغني عنها غيرها.

واعلم أن المؤلف لم يتقيد في قوله:"وفيها"، بـ: (المدونة الكبرى) ، ولا بـ: (التهذيب) ، فتارة ينقل من: (المدونة) ، وتارة ينقل من: (التهذيب) ، ولعل ذلك لكون: (التهذيب) قصد به البراذعي اتباع ترتيبها، والمحافظة على كثير من ألفاظها، فصار عنده بمنزلة: (المدونة) .

ومن قاعدته: أنه إنما ينسبُ المسألة إلى: (المدونة) لأمر زائد على كونها من مسائل: (المدونة) ، وذلك أنواع:

الأول: كونها محتملة للقولين، أو: ظاهرة في أحدهما بحيث يكون ترجيحًا له، فيذكره على لفظه في الأصل، أو: قريبًا من لفظه، ليتم ما أراد أخذه من: (المدونة) .