قال ابن الحاجب ما نصه: (ومَنْ سافَرَ في قُطْرِهِ الذي"..." [1] عليه فلا غَرْمَ عليه، وإنْ سَافَرَ إلى غَيْرِهِ أُخِذَ مِنه الْعُشُرُ مِمَّا بَاعَ بهِ، أو: اشتراه، وقيل: وإن لم يَتصرَّف بناءً على أنه لِحَقِّ الانتفاع، أو: الوصولِ ... ) .

(التوضيح) : ليس القُطر عبارة [2] عن مملكة مالك، فإن المالك [3] الواحدَ قد يملك قطرين فأكثر، كملك مصر فإنه ملك الشام [4] والحجاز، وكل منهما قطر منفرد [5] .

وحاصل [6] كلامه: أن تجار الكفار:

1 -مستأمن [7] -وسيأتي حكمه.

2 -وغير مستأمن،

3 -وذمي، وهو إن سافر في قطره (القصي) [8] يؤدي فيه الجزية فلا يؤخذ منه شيء.

(1) -قال شيخنا العلامة محمد بوخبزة-شفاه الله وعافاه-: (بياض بالأصل بقدر كلمة) .

قال أبو الفضل عمر الحدوشي: الكلمة التي لم تظهر لشيخنا العلامة محمد أبي أويس-حفظه الله تعالى-قائلًا: (بياض بالأصل بقدر كلمة) -هي: (صولح عليه) ، والنص الذي في: (التوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب) (3/ 450 - كتاب الجهاد) -و (جامع الأمهات) (ص:249) لابن الحاجب، من مطبوعات: دار اليمامة، بيروت-هكذا: (ومَنْ سافَرَ في قُطْرِهِ الذي صُولِح عليه فلا غَرْمَ عليه، وإنْ سَافَرَ إلى غَيْرِهِ أُخِذَ مِنه الْعُشُرُ مِمَّا بَاعَ بهِ، أو: اشتراه، وقيل: وإن لم يَتصرَّف بناءً على أنه لِحَقِّ الانتفاع، أو: الوصولِ ... ) .

(2) -قال شيخنا العلامة محمد بوخبزة-شفاه الله وعافاه-: (بالأصل: عمارة) .

(3) -قال أبو الفضل عمر الحدوشي: وفي: (التوضيح في شرح المختصرالفرعي لابن الحاجب) (3/ 450 - كتاب الجهاد) : (ليس القطر عبارة عن مملكة مَلِكٍ، فإن الْمَلِكَ الواحد ... ) .

(4) -قال شيخنا العلامة محمد بوخبزة-شفاه الله وعافاه-: (بالأصل ملكي الشامي والحجازي) .

(5) -قال أبو الفضل عمر الحدوشي: وفي: (التوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب) (3/ 450 - كتاب الجهاد) : (فإنه يملك الشام والحجاز، وكلٌّ منهما قُطر منفرد) .

(6) -قال أبو الفضل عمر الحدوشي: (التحصيل، هو: جمع كلام سابق في عبارة مختصرة، كما هنا) .

(7) -قال أبو الفضل عمر الحدوشي: وفي: (التوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب) (3/ 450/451 - كتاب الجهاد) : (وحاصل كلامه: أن تجَّار الكفار على ضربين ... ) .

(8) -قال أبو الفضل عمر الحدوشي: لفظة: (القصي) ليست في: (التوضيح في شرح المختصر الفرعي لابن الحاجب) (3/ 451 - كتاب الجهاد) فلعلها زائدة للتوضيح، أو: كانت موجودة في نسخة العلامة الفقيه أبي عبد الله مَحمد بن الحاج الرهوني الوزاني-رحمه الله تعالى-أو: كان بياضًا في المخطوط فكتب شيخنا العلامة محمد بوخبزة لفظة: (القصي) لتناسب المقام، وإلا فيهي: (الذي) ، إذ هكذا عبارة: (التوضيح) :"وإنْ سافر في قطره"الذي"يؤدي فيه الجزية").