نحن فتنة فلا تكفر) فدلت هاته الآية على أن السحر بذاته مكفر لأنه وخاصة أنه لاينفك عن كفر (نسأل الله العافية) وأيضا من طاف حول أضرحة الصالحين وستغاث بهم وطلب منهم المدد وحل المشكلات وإغاثة الكربات وما إلى ذلك وذبح لهم أي ذبح الذبائح لهم ونذر النذور لهم, هذا أيضا يكفر. واللسان: من دعا غير الله عز وجل أو نذر لله عز وجل أو من سبب الرب جل جلاله أو النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أحدا من أنبياء الله الذين نصر عليهم في الكتاب أو السنة أو استنقص ملائكة الرحمان سبحانه وتعالى أو سبهم أو تهكم بهم أو ذكر ملكا من ملائكة الرحمان المذكور في الكتاب والسنة فاستهزأ به أو استنقص منه أو تكلم عليه بما لا يليق أو سب كتاب الله وقال: إنه متناقض أو قال لا يؤمن به أو أنكر آية منه أو حر فامنه أو قال: إنه لا يصلح لهذا الزمن أو 'نه أكل عليه الدهر وشرب أو أنه أصبح كتابا في التراث فقط أو استهزأ بدين الله سبحانه وتعالى أو سبه أو لعنه وإن كان غاضبا أو تهكم بالصالحين لديهم أو تهكم بشرائع الإسلام أو شعائره الظاهرة. كل من قال هذا يكفر ويخرج من الملة أو حكم بغير شرع الله مستند لا لشرع الله مستبد لا لشرع الله عز وجل شرع الطاغوت كل هؤلاء يكفرون كما قد بينا. هذا مذهب أهل السنة لا يختلفون في هذا, الآثار في هذا كثير جدا. يقول الإمام إسحاق بن راهوية رحمه الله: أجمع المسلمون على أن من سب الله أو سب رسوله - صلى الله عليه وسلم - أو دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل أو قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل فإنه كافر بذلك وأن كان مقرا بكل ما أنزل الله"وقال الخطابي أبو سليمان رحمه الله:"لا أعلم أحد من المسلمين إختلف في وجوب قتله"يعني في الردة. قال حنبل بن إسحاق (ابن عم الإمام أحمد: سمعت عبد الله يعني الإمام أحمد يقول:"كل من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - أو سيتنقصه مسلما كان أو كافرا فعليه القتل وأرى أن يقتل ولاسيتتاب"وكذلك قال أبو الصفراء: سألت أبا عبد الله(الإمام أحمد) عن رجل من أهل الذمة شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - ماذا عليه قال:"إذا قامت النية عليه يقتل. من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما كان أو كافرا."وفي الرواية قيل له: فيه أحاديث؟ قال: نعم, حديث الأعمى الذي قتل المرآة وحديث حصين عن ابن عمر قال:"من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان عمر بن عبد العزيز يقول: يقتل ذلك أن من شتم النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مرتد عن الإسلام ولا يشتم مسلم النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال الإمام محمد ابن سحنون: أجمع العلماء على أن شاتم النبي - صلى الله عليه وسلم -. المستنقص له شك في كفره وعذابه كفر. وقال الإمام القاضي عياض في كتابه"الشفا":"لإخلاف أن ساب من المسلمين كافر حلال الدم وكذلك من أخاف إلى نبينا تعمد الكذب فيما بلغه أو خبر به أو شك في صدقه أو سبه"