الأسنان سواك ومن فقد هذا كله فليستك بأصبعه كل هذا مطلوب المهم أن لا يترك فاه قبيح الرائحة وأسنانه صفراء ثم القلح والإنسان أصفر الأسنان يسمى"أقلح"النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أمرني جبريل عليه السلام بالاستياك حتى خفت أن أدرد» أي أن تسقط أسناني ومنه الدر داء وهو من سقطت أسنانه الأمامية خاصة، حتى خفت أن أدرد من شدة أهمية السواك فدل ذلك على أهمية السواك والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لولا أن أشق على أمتي لجعلته فرضًا» فدل ذلك على أنه سنة مؤكدة وأنه يكون بأي وسيلة تزيل رائحة الفم لكن ثبت لعود الأراك من المفعول الطبي ما جعله أهدى الوسائل للإستياك على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك بعود الأرك أيضًا ولذلك حظ عليه العلماء وفيه اكتشف الأطباء فيه من السوائل والمواد المنظفة للفم والمطيبة لرائحته والمطيب للمعدة أيضًا أمورًا عجيبة حتى أنهم صنعوا معجونًا من الأرك.

طبعًا نصوا على بعض الأمور التي ما ينبغي للإنسان أن يستاك بها وجماع ذلك كله أنه كل ما يؤدي اللثة أو مطلق الإنسان كل ما يؤديه لا يجوز له أو يكره له الإستياك به من ير أن نحدد الحلمة أو عود الرُّمان أو الريحان وما إلى ذلك. هذا ما يتعلق بالسواك وله سنن وفضائل وهل تبدأ باليمين أم باليسار؟ هل هو سنة فتستاك باليمين أم هو إزالة أذى وقدر فتستاك باليسار كل هذه أمور لا نطيل بذكرها، لكن في عود الأرك مزية من المزايا قد لا تكون في فرشاة الأسنان وأنه يزيل الصفار من القلح الذي يكون في الأسنان لذلك وجود عود الأرك في جيب الإنسان يسهل له استخدامه كلما أراده فيطبق السن دومًا أما فرشاة الأسنان فلا يمكن للإنسان أن يحملها هي والمعجون في جيبه إذا حضرت الصلاة يستاك هذا يصعب. ثم السنة أو

الفضيلة الثامنة: هي ترتيب السنن فيما بينها تقدم معنا في المجلس الماضي أن ترتيب الفروض فيما بينها هو سنة من السنن وأنه لا ينبغي للإنسان أن يتركها وأنه ينبغي المحافظة على ترتيب أعضاء الوضوء على مشهور المذهب خلافًا على رواية علي بن زياد رحمه الله نظرًا لأن الآية رتبت أعضاء الوضوء بالواو ولم ترتبها بثم ونظرًا لروايات وردت لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي فعل بعض الصحابة أو قولهم رضوان الله تبارك وتعالى عنهم أما الترتيب فيما بين السنن بعضها مع بعض ثم فيما بينها وبين الفرائض والواجبات فعندهم هذا فضيلة من الفضائل قالوا هذا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يقول:"ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت"وقال ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنه:"لا بأس بالبدء بالرجلين قبل اليدين"وكلاهما ضعيف الإسناد لكن وردت أحاديث أن عن علي بن أبي طالب وعند ابن مسعود