رأسه مرة واحدة. وحديث عثمان في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - قد تقدم أنه مسح رأسه مرة واحدة وورد ذلك في حديث عبد الله بن زيد في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى قال أبو عُبيد رحمه الله:"هذه الأحاديث كلها تشهد أن مسح الرأس لم يكن إلا مرة واحدة وكذلك وجدنا كثيرًا من الآثار بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -. بل قال أبو عُبيد مبالغًا:"وما نعلم أحدًا من السلف جاء عنه استكمال الثلاث في الرأس إلا ما كان من إبراهيم التيمي"وروى أن إبراهيم التيمي وهو أحد كبار أئمة السنة من التابعين روى عنه أنه كان يمسح رأسه ثلاثًا، قال الحافظ بن حجر رحمه الله في فتح الباري وفي التلخيص ... وبالغ أبو عبيد فقال"لا نعلم أحدًا من السلف استحب تثبيت مسح الرأس إلا إبراهيم التيمي وفيما قال نظر، فقد نقله بن أبي شيبة وابن المنذر عن أنس وعطاء وغيرهما وقد روى أبو داود من وجهين صحح أحدهما بن خزيمة وغيره في حديث عثمان بتثليث المسح والزيادة من الثقة مقبولة وهذا بين واضح. خلاصة الكلام أن المذهب الذي عليه جمهور العلماء ومنهم أصحابنا أن الرأس لا يثلث والأحاديث القليلة الواردة في هذا المعنى لا تعكر على هذا إذ لعل ذلك فُعل مرة دون أخرى (و إلا) فإن جماهير الصحابة رضي الله عنهم رووا وفعلوا يعني رووا من فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروي من فعلهم أيضًا أنهم لم يثلثوا مسح الرأس ولا الأذنين فدل ذلك على كراهة مسح الرأس أكثر من مرة لكنها ليست بكراهة تحريم بل كراهة تنزيه إذ روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعلها مرة دون أخرى فدل ذلك على الجواز

دون التحريم هذا ما يتعلق بمسألة الزيادة.

و كره الزيد على الفرض لدى ... مسح وفي الغسل على ما حدَّدا

و عاجز الفور بنى ما لم يطل ... بيبس الأعضا في زمان معتدل

(عاجز الفور) : هو ذلك الإنسان الذي يتوضأ ثم يحدث له ما يمنعه من إتمام وضوئه فلا يستطيع أن يوالي أعضاء الوضوء غسلًا ومسحًا، لا يستطيع ذلك إما لأن الماء من الصنبور قد انقطع فيجب عليه أن يذهب ليبحث عن الماء وإما لأن الماء قد اندلق أو وقع فيه نجاسة أو أنه قد نسي وسهى أو لسبب من الأسباب، الأصل في هذا حديث النبي - صلى الله عليه وسلم: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» فدل ذلك على أن عاجز الفور .. إن كان عجزه لتقصيره (ما سأقوله يخالف ما يظهر عند الناظم، لكن حمل العلماء كلام الناظم على ما سأبينه الآن) .