الناظم رحمه الله رحمه الله صلى على آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأن الأحاديث حضت على ذلك، فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقلت: بلى فاهدها قال: سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلنا: يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على غبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد» والحديث رواه الإمام البخاري وفي الصحيحين. وعن جابر بن عبد الله رضي الله تبارك وتعالى عنه أنه قال: لو صليت صلاة لم أصل فيها على محمد وعلى آل محمد - صلى الله عليه وسلم - ما رأيتأنها تقبل ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كل صلاة وذهب البعض إلى وجوب الصلاة الإبراهيمي في التشهد الأول والثاني وهو الإمام الشافعي وغيره وأذكر بعض العلماء أن يصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من دون أن يصلى على آله فيقال صلى الله عليه وسلم من غير أن يقال صلى الله عليه وآله وسلم وجمع هذا الكلام الإمام الشافعي رحمه الله في بيتين جميلين فقال رضوان الله تبارك عليه:

يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله

يكفيكم من عظيم الفضل أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له

يعني من لم يصل الصلاة الإبراهيمية لا صلاة له.

(وآله وصحبه والمقتدي) وأما الصحب فهم أصحاب الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - والمختار في تعريفهم وهو الذي عليه أهل الحديث نضر الله وجوههم أنهم كل من لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ورآه ولو لحظة مات على الإسلام وإن تخلل ذلك ردة يعني كان بين إسلامه وموته، ارتد ثم رجع إلى الإسلام كما حدث لطليحة الأسدي وسحاح وغيرهما وعينية بن حصن وغيرهم. إذن هؤلاء هم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لاشك في أن هؤلاء الأصحاب يتفاوتون في فضلهم فليس كما قال الله سبحانه وتعالى: {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى} فالخلفاء الأربعة أفضل الناس بعد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم هم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي هذا الذي عليه أئمة السنة والإسلام صح