و السبب: هو سبب يوصل إلى الحدث الذي ينقض الوضوء فهو في ذاته لا ينقض الوضوء إنما ينقض الوضوء لأنه يؤدي إلى الحدث وهذا بالتتبع والاستقراء اكتشفه العلماء. فبالتتبع والاستقراء اكتشفوا أن نواقض الوضوء تنقسم إلى: أحداث وأسباب، وهناك بعض الأحكام ملحقة بالأسباب وإن كانت في أصلها ليست من الأسباب كالشك والكفر وما إلى ذلك.

فلنبين هذه الأحداث والأسباب لا بحسب ترتيبها في المنظومة بل بحسب تقسيمها إلى أحداث وأسباب لأن الناظم رحمه الله شتتها وخلطها بحسب ما يساعد عليه النظم.

أولا: البول والغائط والريح: هذه كلها من النواقض التي هي أحداث يجب منها الوضوء بإجماع الأمة لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عند البخاري ومسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» فقال له رجل من حضرموت يا أبا هريرة ما الحدث؟ قال: فساء أو ضراط. قال علماؤنا رحمهم الله:"وإنما نبه بالأدنى على الأعلى"فإذا كان الريح الخارج من الدبر من الأحداث الناقضة للوضوء بالأولى البراز الذي يخرج والبول الذي يخرج وقد بين ذلك القرآن الكريم بشكل واضح فقال سبحانه وتعالى: {أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدًا طيبًا} قال الإمام أبو الوليد بن رشد في بداية المجتهد ونهاية المقتصد (ابن رشد الحقيد) :"واتفقوا في هذا الباب على انتقاض الوضوء من البول والغائط والريح والمذي والوذي من صحة الأثار في ذلك"اتفقوا على أن هذه الأمور كلها تنقض الوضوء"المذي"هو ذلك الماء الخفيف الذي يخرج من قبل الإنسان (فرجه) عند الملاعبة أو عند التذكار أو عند كل ما يصبح الإنسان وقد يشعر به المرء أو لا يشعر به وهو ماء نجس باتفاق العلماء، فهذا المذي لا يوجب الوضوء فحسب وإنما يلزم صاحبه بغسل ذكره كله (على مشهور المذهب) -تعبدًا- والقول المقابل يقول بغسل محل الأذى لا أن يسل ذكره كله والأصل في ذلك ما ورد في حديث علي كرم الله وجهه قال:"كنت رجلًا مذّاءًا فأمرت رجلًا (و في رواية) أمرت المقداد أن يسأل رسول اله - صلى الله عليه وسلم - لمكان ابنته- يعني استحى من الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأنه متزوج من ابنته- فقال - صلى الله عليه وسلم: «توضأ واغسل ذكرك» وهنا مسألة هذا هو المذي بالنسبة للرجال فما هو المذي بالنسبة للنساء؟ وهذه نقطة هامة لأن جل كتب الفقه لا تبين هذه المسألة."

المذي بالنسبة للنساء هو ذلك الماء الذي يخرج من قبلهن أيضًا عند المداعبة