ومن أجمل ما قرأت في حديث: (إنهما ليعذبان ... الحديث) : بحث مفرد لشيخنا المحدث أبي إسحاق الحويني في كتابه القيم: (فتاوى أبي إسحاق الحويني المسمى: إقامة الدلائل على عموم المسائل) (1/ 327/إلى:341/رقم:14) تحت سؤال: (اشتهر عند كثير من الناس أن زرعَ الأشجار، أو: وضع الجريدِ على القبر يخفف عن الميت في قبره، فهل هذا صحيح) .

وأيضًا للإمام ابن حزم بحث جيد في موضوع هذا الحديث في: (المحلى) (1/ 179 - وما بعدها) ، وكذا الخطابي في: (معالم السنن) (1/ 19/20) ، أو: (1/ 64/65/رقم:13) تحت: (باب: الاستبراء من البول) تحقيق: سعد بن نجدت عمر شعبان العودة، من منشورات: مؤسسة الرسالة، والحافظ ابن حجر في: (فتح الباري) (3/ 22/223) ومن لم يسعه ما ذكرنا فليرجع للمصادر التي ذكرنا له ففيها متعة وفائدة.

وعن أنس-رضي الله عنه-قال رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (لما عُرج بي مررت بقومٍ لهم أظفار من نحاس يَخْمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم) (صحيح لشواهده) [1] .

ومعنى: يخمشون: يخدشون ويقطعون.

وقال الإمام النووي في: (الأذكار) [2] : (وروِّينا عن سعيد بن زيد-رضي الله تعالى عنه- عن النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-:"إنَّ مِن أربى الربا الاستطالةَ في عِرض المسلمِ بغير حقٍّ") .

(1) -رواه أبو داود في: (سننه) (رقم:4878/ 4879) ، وأحمد في: (مسنده) (3/ 224) ، وأبو الشيخ في: (التوبيخ والتنبيه) (رقم:201) .

وصححه المحدث الألباني على شرط مسلم في: (سلسلة الأحاديث الصحيحة) (2/ 69/70/رقم:533) .

وصحح إسناده شيخنا المحدث أبو إسحاق الحويني في هامش: (الصمت) (ص:119/رقم:165) ، و (ص:265/ 267/رقم:572) .

وقال محققو: (المسند) (21/ 53/54/رقم:13340) : (إسناده صحيح على شرط مسلم ... ) .

وذكره الإمام النووي في: (الأذكار) (2/ 724/18 - كتاب: حفظ اللسان، 310 - باب: حفظ اللسان-مع نيل الأوطار بتخريج أحاديث كتاب:"الأذكار") وعزاه لأبي داود في: (سننه) .

(2) -كما في: (الأذكار) (2/ 729/رقم:1021/ 18 - كتاب: حفظ اللسان، 310 - باب: حفظ اللسان-مع نيل الأوطار بتخريج أحاديث كتاب:"الأذكار") .

والحديث: (صحيح لشواهده) : رواه أبو داود في: (سننه) (رقم:4876) ، وأحمد في: (مسنده) (1/ 190) ، والمنذري في: (الترغيب والترهيب) (3/ 503/505) وللحديث شواهد من حديث: (البراء بن عازب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس-رضي الله تعالى عنهم) .