وقال مالك بن دينار-رضي الله تعالى عنه-: مر عيسى-عليه السلام-ومعه الحواريون بجيفة كلب، فقال الحواريون: ما أنتن ريح هذا الكلب، فقال عليه الصلاة و السلام: ما أشد بياض أسنانه كأنه رضي الله عنهما رجلًا يغتاب آخر فقال له: إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس.

وقال عمر-رضي الله تعالى عنه-: عليكم بذكر الله تعالى فإنه شفاء وإياكم وذكر الناس فإنه داء نسأل الله حسن التوفيق لطاعته).

وعن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا) [1] .

ومعنى قوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (تكفر اللسان) -بتشديد الفاء المكسورة-أي: تتذلل وتتواضع له، من قولهم كفَّر اليهودي: إذا خضع مطأطئًا رأسه وانحنى لتعظيم صاحبه، كاذا قيل) [2] .

وقال ابن الأثير في: (النهاية في غريب الحديث) [3] (كفر) : (أي: تذِلَّ وتخضع، والتكفير: هو أن ينحني الإنسان ويطأطئ رأسه قريبًا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه) .

وزاد شرف الدين الحسين بن عبد الله بن محمد الطيبي في: (شرح المشكاة) [4] : قال عمرو بن كلثوم:

(1) -رواه الترمذي (12/ 437/438/رقم:2407/ 36 - كتاب الزهد، 50 - باب: ما جاء في حفظ اللسان-مع تحفة الأحوذي) ، وأحمد في: (مسنده) (3/ 96) ، وزاد نسبته السيوطي في: (الجامع الصغير) إلى ابن خزيمة، والبيهقي في: (شعب الإيمان) ، ورواه ابن السني في: (عمل اليوم والليلة) (رقم:1) ، وأبو نعيم في: (الحلية) (4/ 309) ، والحديث فيه ضعف، وقد قال الترمذي: (هَذَا حَدِيثٌ لا نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ... ) .

وصححه المحدث الألباني في: (صحيح الجامع) (رقم:351) ، و (صحيح الترغيب والترهيب) (رقم:2871) ، وشيخنا المحدث أبو إسحاق كان قد حسنه في تخريجه لكتاب: (الصمت) لابن أبي الدنيا، ثم رجع عن تحسينه، فقال في: (الفتاوى الحديثية) (2/ 185/رقم:179) ، عدد شعبان (1419 هـ) من (مجلة التوحيد) ، حيث قال: (وكنت حسنته في تخريجي لكتاب:(الصمت) فقد رجعت عنه، وأسأل الله المغفرة).

(2) -انظر: (تحفة الأحوذي) (12/ 437/438/رقم:2407/ 36 - كتاب الزهد، 50 - باب: ما جاء في حفظ اللسان) .

(3) -انظر: (النهاية في غريب الحديث والأثر) (4/ 188 - دار الفكر) .

(4) -انظر: (شرح المشكاة-المسمى:"الكاشف عن حقائق السنن") (10/ 3124/رقم:4838/ 10 - باب: حفظ اللسان والغيبة والشتم، الفصل الثاني) ، و (تحفة الأحوذي) (12/ 438/رقم:2408/ 36 - كتاب الزهد، 50 - باب: ما جاء في حفظ اللسان) .