الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [النساء: 15] حتى نزلت: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ} [1] .

قوله: «قال ابن عيينة: رأفة في إقامة الحد» ، ووقع نظيره عند ابن أبي شيبة، عن مجاهد بسند صحيح إليه، وزاد - بعد قوله: في إقامة الحد: يقام ولا يُعطل [2] .

والمراد بتعطيل الحد: تركه أصلًا أو نقصه عددًا ومعنى.

وقوله تعالى: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} نقل ابن المنذر [3] عن أحمد [4] : الاجتزاء بواحد، وعن إسحاق: اثنين، وعن الزهري: ثلاثة، وعن مالك [5] والشافعي [6] : أربعة، وعن ربيعة: ما زاد عليها، وعن الحسن: عشرة.

ونقل ابن أبي شيبة بأسانيده عن مجاهد: أدناها رجل، وعن محمد بن كعب في قوله: {إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ} [التوبة: 66] ، قال: هو رجل واحد، وعن عطاء: اثنان، وعن الزهري: ثلاثة [7] .

وسيأتي في أول خبر الواحد ما جاء في قوله: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9] .

قوله: «أن عمر بن الخطاب» ، هو منقطع؛ لأن عروة لم يسمع من عمر لكنه ثبت عن عمر [945 أ] من وجه آخر أخرجه الترمذي والنسائي، وصححه ابن خزيمة والحاكم من رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرَّب، وأن أبا بكر ضرب وغرَّب، وأن عمر ضرب وغرَّب، أخرجوه من رواية عبد الله بن إدريس عنه [8] .

وذكر الترمذي: أن [أكثر] أصحاب عبيد الله بن عمر رووه عنه موقوفًا على أبي بكر وعمر.

قوله: «غرَّب ثم لم تزل تلك السنة» ، زاد عبد الرزاق في روايته عن مالك: «حتى غرَّب مروان، ثم ترك الناس ذلك» [9] ، يعني: أهل المدينة.

(1) ... أخرجه الطبراني 11/ 178 (11134) .

قال الهيثمي في المجمع 7/ 2: رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف.

(2) ... ابن أبي شيبة 10/ 64.

(3) ... الأوسط 12/ 444.

(4) ... شرح منتهى الإرادات 6/ 175، وكشاف القناع 14/ 27.

(5) ... الشرح الصغير 2/ 424، وحاشية الدسوقي 4/ 320.

(6) ... الأم 6/ 167، ومغني المحتاج 4/ 152.

(7) ... ابن أبي شيبة 10/ 60 و 61.

(8) ... الترمذي (1438) ، والنسائي في الكبرى 4/ 323، والحاكم 4/ 410.

قال الترمذي: حديث غريب.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقال ابن حجر في «التلخيص الحبير» 4/ 61 (1767) : صحححه ابن القطان ورجح الدارقطني وقفه.

(9) ... لم أقف عليه.