وقال المجد في «المنتقى» : «باب من وقع على ذات محرم، أو عمل عمل قوم لوط أو أتى بهيمة.

عن البراء بن عازب قال: لقيت خالي ومعه الراية، فقلت: أين تريد؟ قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن أضرب عنقه وآخذ ماله [1] ، رواه الخمسة، ولم يذكر ابن ماجه والترمذي أخذ المال [952 ب] .

وعن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» [2] ، رواه الخمسة إلا النسائي.

وعن سعيد بن جبير ومجاهد، عن ابن عباس في البِكر يؤخذ [3] على اللوطية: يُرجم، رواه أبو داود [4] .

وعن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة» [5] ، رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال: لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو.

وروى الترمذي وأبو داود من حديث عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس أنه قال: من أتى بهيمة فلا حدَّ عليه [6] ، وذكر أنه أصح» [7] .

قال ابن الطلاع في «أحكامه» [8] : «لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه رجم في اللواط، ولا أنه حكم فيه، وثبت عنه أنه قال: «اقتلوا الفاعل والمفعول به» [9] ، رواه عنه: ابن عباس وأبو هريرة».

قال الشوكاني [10] : «وأخرج البيهقي عن علي عليه السلام: أنه رجم لوطيًا [11] ، قال الشافعي [12] : وبهذا نأخذ برجم اللوطي، محصنًا كان أو غير محصن. وأخرج البيهقي أيضًا: عن أبي بكر: أنه جمع الناس في حق رجل ينكح كما ينكح النساء، فسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فكان من أشدهم يومئذٍ قولًا: علي بن أبي طالب، قال: هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم، نرى أن تُحرقه بالنار، فاجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يحرقه بالنار، فكتب أبو بكر

(1) ... تقدم تخريجه 9/ 40.

(2) ... تقدم تخريجه 9/ 69.

(3) ... في الأصل: يوجد، والمثبت من «سنن أبي داود» .

(5) ... تقدم تخريجه 9/ 71.

(6) ... أبو داود (4465) ، والترمذي (1455) .

(7) ... المنتقى 2/ 717 (4057 - 4059) .

(9) ... تقدم تخريجه 9/ 69.

(10) ... الدراري المضية شرح الدرر البهية 2/ 390.

(11) ... البيهقي 8/ 232.

(12) ... تحفة المحتاج 9/ 103، ونهاية المحتاج 7/ 424.