أنزل الله آية الرَّجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله [959 ب] ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أُحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف ... الحديث» [1] .

قال الحافظ: «قوله: «باب رجم الحُبلى في الزنى» ، في رواية غير أبي ذر: «من الزنى» .

قوله: «إذا أحصنت» ، أي: تزوجت، قال الإسماعيلي: يريد إذا حبلت من زنى على الإحصان ثم وضعت، فأما وهي حُبلى فلا تُرجم حتى تضع.

وقال ابن بطال [2] : معنى الترجمة: هل يجب على الحُبلى رجم أو لا؟.

وقد استقر الإجماع على أنها لا تُرجم حتى تضع [3] .

قال النووي [4] : وكذا لو كان حدها الجلد لا تُجلد حتى تضع، وكذا من وجب عليها قصاص وهي حامل لا يُقتص منها حتى تضع بالإجماع [5] في كل ذلك.

قال الحافظ: وقد كان عمر أراد أن يرجم الحُبلى، فقال له معاذ: لا سبيل لك عليها حتى تضع ما في بطنها، أخرجه ابن أبي شيبة [6] ، ورجاله ثقات.

واختلف بعد الوضع، فقال مالك [7] : إذا وضعت رجُمت ولا ينتظر أن يكفل ولدها.

وقال الكوفيون [8] : لا تُرجم حين تضع حتى تجد من يكفل ولدها، وهو قول الشافعي [9] ، ورواية مالك [10] .

وزاد الشافعي [11] : لا تُرجم حتى ترضع اللبن [12] ، وقد أخرج من حديث عمران بن حصين: أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حُبلى من الزنى، فذكرت أنها زنت، فأمرها أن تقعد حتى تضع، فلما وضعت أتته فأمر بها فُرجمت [13] .

(1) ... البخاري (6830) .

(2) ... شرح صحيح البخاري 8/ 456.

(3) ... الإجماع (635) ، وفتح القدير 4/ 137، وحاشية ابن عابدين 4/ 16، وحاشية الدسوقي 4/ 322، وشرح منح الجليل 4/ 499، وتحفة المحتاج 9/ 118، ونهاية المحتاج 7/ 434، وكشاف القناع 14/ 23.

(4) ... شرح النووي على صحيح مسلم 11/ 201.

(5) ... الإجماع (635) ، وفتح القدير 4/ 137، وحاشية ابن عابدين 4/ 16، وحاشية الدسوقي 4/ 322، وشرح منح الجليل 4/ 499، وتحفة المحتاج 9/ 118، ونهاية المحتاج 7/ 434، وكشاف القناع 14/ 23.

(7) ... حاشية الدسوقي 4/ 322، وشرح منح الجليل 4/ 499.

(8) ... فتح القدير 4/ 137، وحاشية ابن عابدين 4/ 17.

(9) ... تحفة المحتاج 9/ 118، ونهاية المحتاج 7/ 434.

(10) ... حاشية الدسوقي 4/ 322، وشرح منح الجليل 4/ 499.

(11) ... تحفة المحتاج 9/ 118، ونهاية المحتاج 7/ 434.

(12) ... في حاشية الأصل: «لعله: اللبأ» .

(13) ... أخرجه مسلم (1696) .