قوله: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» «فيه» : قيد نفي الإيمان بحالة ارتكابه لها ومقتضاه: أنه لا يستمر بعد فراغه هذا هو الظاهر، ويحتمل أن يكون المعنى: أن زوال ذلك إنما هو إذا أقلع الإقلاع الكُلي وأما لو فرغ وهو مصرٌّ على تلك المعصية فهو كالمرتكب، فيتجه أن نفي الإيمان عنه يستمر ...

إلى أن قال: وقال النووي [1] : اختلف العلماء في معنى هذا الحديث، والصحيح الذي قاله المحققون: أن معناه لا [969 أ] يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان، هذا من الألفاظ التي تطلق على نفي الشيء. والمراد: نفي [كماله[2] ]كما يُقال: لا علم إلا ما نفع، مع قول الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] ...

إلى أن قال: وقال الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري: معناه: ينزع عنه اسم المدح الذي سمى الله به أولياءه فلا يقال في حقه مؤمن، ويستحق اسم الذم فيقال: سارق وزان وفاجر وفاسق، وعن ابن عباس: ينزع عنه نور الإيمان، وفيه حديث مرفوع.

وعن المهلب: تنزع منه بصيرته في طاعة الله.

قال القاضي عياض [3] : أشار بعض العلماء إلى أن في هذا الحديث تنبيهًا على جميع أنواع المعاصي والتحذير منها، فنبه بالزنى على جميع الشهوات، وبالسرقة على الرغبة في الدنيا والحرص على الحرام، وبالخمر على جميع ما يَصدُّ عن ذكر [4] الله تعالى، ويوجب الغفلة عن حقوقه وبالانتهاب الموصوف على الاستخفاف بعباد الله، وترك توقيرهم والحياء منهم، وعلى جمع الدنيا من غير وجهها [5] » انتهى ملخصًا.

وقال البخاري أيضًا: «باب ما جاء في ضرب شارب الخمر» .

حدثنا حفص بن عمر، حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم. (ح) حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنِّعال، وجلد أبو بكر أربعين» [6] .

قال الحافظ: «قوله: باب ما جاء في ضرب شارب الخمر أي: خلافًا لمن قال: يتعين الجلد.

قوله: «أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنِّعال، وجلد أبو بكر أربعين، أخرجه البيهقي في «الخلافيات» من طريق جعفر بن محمد القلانسي، عن آدم شيخ البخاري فيه بلفظ: أن النبي صلى الله عليه

(1) ... شرح النووي على صحيح مسلم 2/ 41.

(2) ... في الأصل: «كلامه» ، والمثبت من فتح الباري.

(3) ... إكمال المعلم 1/ 312.

(4) ... ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدرك من الفتح.

(5) ... فتح الباري 12/ 59 - 62.

(6) ... البخاري (6773) .