عليه وسلم، يستلِمُهُ ويُقبِّله، فقال رَجُلٌ: أرأيتَ إن زُحِمتُ؟ فقال ابن عمر: اجْعَلْ"أرأيت"باليَمن!! رأيتُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يستلِمُهُ ويُقَبِّله» [1] . وقال رضي الله عنه: «ما تركتُ استلام هذين الركنين في شدَّةٍ ولا رخاء، منذ رأيت النبي، صلى الله عليه وسلم، يستلمُهُما» [2] . ولهذا فقد روى عُبيد بن عُمير، عن أبيه: «أنَّ ابن عمر كان يزاحم على الركنين زِحامًا ما رأيت أحدًا من أصحاب النبي، صلَّى الله عليه وسلم، يفعَلُه ... » [3] ، وعن القاسم بن محمد قال: «رأيتُ ابن عمر يزاحم حتى يدمى أنفُهُ» [4] . وعن نافع أنَّ ابن عمر «كان لا يدعهما في كلِّ طَوْف طاف بهما حتى يستلمُهُما. لقد زاحم على الركن مرَّة في شدَّة الزحام حتى رَعَف، فخرج فغسل عنه، ثم رجع فعاد يزاحم، فلم يَصِل إليه حتى رعف الثانية، فخرج عنه ثم رجع، فما تركه حتى استلمَه» [5] .

أما ابن عباس، رضي الله عنهما، فقد قال: «إذا وَجدتَّ على الركن زِحاما، فلا تؤذِ أحدا ولا تُؤْذَ، وامْضِ» [6] . ورُوي أنه قال: «لَوَدِدْتُ أنَّ الذي يزاحم على الركن ينقلب كَفَافا لا له ولا عليه» [7] . وقد قيل لطاوس، تلميذِ ابن عباس: «كان ابن عمر لا يدع أن يستلم الركنين اليمانيين في كلِّ طواف، فقال طاوس: لكنَّ خيرا منه قد كان يدعُهُما، قيل: من؟ قال: أبوه» [8] .

ومن الأمثلة أيضا اختلافُهم بشأن النُّزول والمبيت في الْمُحَصَّب، وهو مكانٌ قربَ مكَّةَ نزله النبي، صلى الله عليه وسلم، في حجِّه، فعن مالك عن نافع، أن عبد الله بن عمر «كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصَّب» [9] ، «ويهجَعُ

(1) أخرجه أحمد (المسند: 10/ 453) ، واللفظ له، بسندٍ، قال الأرناؤوط: «قوي» . والبخاري، كتاب الحج، باب تقبيل الحجر، (2/ 151) ، رقم: (1611) .

(2) أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب الرمل في الحج والعمرة، (2/ 151) ، رقم: (1606) .

(3) أخرجه الترمذي، (السنن: 3/ 283) . وقال: هذا حديث حسن، وصحّحه الألباني.

(4) أخرجه عبد الرزاق (المصنف: 5/ 35) . والأزرقي (أخبار مكة: 1/ 333) . والفاكهي (أخبار مكة: 1/ 129) . قال د. دهيش، محقِّق الفاكهي: «إسناده حسن» .

(5) أخرجه الأزرقي (أخبار مكة: 1/ 332) . وفيه أحمد بن ميسرة: مجهول.

(6) أخرجه عبد الرزاق (المصنف: 5/ 36) قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء: أنه سمع ابن عباس يقول فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح.

(7) أخرجه عبد الرزاق (المصنف: 5/ 36) . وفي سنده جابر الجعفي وهو ضعيف.

(8) أخرجه عبد الرزاق (المصنف: 5/ 35) عن طاوس بسند حسن.

(9) أخرجه مالك (الموطأ: 1/ 405) . وسنده صحيح.