حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا علي بن الحسن الرافقي، حدثنا محمد بن سلمة [1] ، عن أبي عبد الرحيم [2] ، عن زيد بن أبي أنيسة [3] ، عن محمد بن عبد الله [4] ، عن [5] المطلب [6] ، عن أبي هريرة قال:/ [7] دخلت على زينب [8] بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخرجت، أو خرج عني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخلت، فقال: كيف تجدين/ [14/أ] أبا عبد الله؟ قلت: كخير، قال: أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خُلقًا.

قال علي: هو عثمان بن عفان -رضي الله عنه-.

(1) محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني، ثقة، من التاسعة، مات سنة 191 على الصحيح ر م 4 (التقريب ج 1/ص 481/ 5922) .

(2) خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم الأموي مولاهم أبو عبد الرحيم الحراني عن زيد بن أبي أنيسة، ثقة، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين وقيل اسم أبيه يزيد وقيل اسم جده سمال بفتح أوله وتشديد الميم وآخرة لام، بخ م د س (التقريب ج 1/ص 192/ 1697) و (الكاشف ج 1/ص 371/ 1371) .

(3) زيد بن أبي أنيسة الجزري، أبو أسامة، أصله من الكوفة ثم سكن الرها، ثقة له أفراد، من السادسة مات سنة تسع عشرة وقيل سنة أربع وعشرين وله ست وثلاثون سنة ع (التقريب ج 1/ص 222/ 2118) .

(4) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي المدني، يلقب الديباج، وهو أخو عبد الله بن الحسن بن الحسن لأمه، صدوق من السابعة، قتل سنة خمس وأربعين ق (التقريب ج 1/ص 489/ 6038) قال في (تهذيب الكمال ج 25/ص 516) ويروي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وفي (تهذيب الكمال ج 10/ص 20) ومحمد بن عبد الله شيخ يروى عن المطلب عن أبي هريرة

(5) في الأصل عبد وما أثبته من (ت) وكتب الحديث.

(6) المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي، صدوق كثير التدليس والإرسال، من الرابعة ر 4 (التقريب ج 1/ص 534/ 6710) . وفي تحفة التحصيل قال أبو حاتم: عامة حديثه مراسيل، لم يدرك أحدًا من الصحابة إلا سهل ابن سعد، وانس بن مالك، وسلمة بن الكوع، ومن كان قريبًا منهم، قال العلائي: قال البخاري: لا اعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعًا إلا قوله حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - (جامع التحصيل ج 1/ص 281/ 774) .

وقال الحافظ: وثقه أبو زرعة والدارقطني (لسان الميزان ج 7/ص 390/ 4860) ، وقال ابن سعد: كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرًا وليس له لقيٌ، وعامة أصحابه يدلسون. (الطبقات الكبرى(القسم المتمم) ج 1/ص 115/ 1).

(7) ت: (18/ب) .

(8) في الأصل: زينب ثم وضع عليها خطوط وكتب فوقها أم كلثوم، و في حاشية الأصل (الصواب أم كلثوم، قال شيخنا، ونقلته من خطه: قال الشيخ أبو النصر المؤتمن، ونقلته من خطه من حاشية نسخته، وفيها سماعي أيضًا: هذا وهمٌ ما أدري من أين أتى وإنما تزوج عثمان برقية ثم أم كلثوم، ورقية ماتت في وقعة بدر قبل إسلام أبي هريرة ومقدمه المدينة. فينظر فيه إن شاء الله ما هذا الخطأ؟ وممن وقع؟. قال الشيخ: وقد روى الدولابي بهذا الإسناد من حديث محمد بن مسلمة مثل هذا أيضًا.) وفي (ت) كما أثبته، والسياق يدل على أنه قد يكون مراد المؤلف حيث أورده في ترجمتها.