6.سمع جميع هذا الكتاب على الشيخ الإمام المسند قاضي القضاة أبو محمد ... بإجازته من أبي الثناء محمود بن خليفة بن محمد بن خلف المنبجي [1] لسماعه على أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم البغدادي المقري واجازته من أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك المقدسي، وأبي العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي [2] ، وأبي البركات اسماعيل بن علي بن أحمد الحبال. لسماعم الأربعه من السيد أبي محمد الحسن بن علي المرتضى السيد العلوي بسنده. أوله بقراءة أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن اسماعيل القلقشندي الشافعي [3] .
ثم ذكر اسماء من حضر السماع منهم الشيخ الأمام زين الدين رضوان بن محمد بن يوسف العقبي [4] .
قال: وصح ذلك في مجلس عصر يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة خمس وأربعين وثمان مئة.
7.سمع جميع الكتاب بقرائتي على الشيخ المسند الصدر الكبير المجتبى عز الدين بقية السلف الصالحين أبي الفضل محمد بن الشيخ ضياء الدين اسماعيل بن عمر
(1) محمود بن خليفة بن محمد بن خلف بن عقيل المحدث المتفنن الثقة الرحال شمس الدين أبو الثناء المنبجي ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة ست وثمانين وست مئة، وسمع حضورا من الشيخ عز الدين الفاوثي (معجم المحدثين ج 1:ص 276/ 354)
(2) الفاروثي الشيخ الامام العابد الزاهد الخطيب: عز الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ محيي الدين إبراهيم بن عمر بن الفرج بن سابور ابن علي بن غنيمة الفاروثي الواسطي، ولد سنة اربع عشرة وست مئة، وسمع الحديث ورحل فيه، وكانت له فيه يد جيدة وفي التفسير والفقه والوعظ والبلاغة، وكان دينا ورعا زاهدا، قدم إلى دمشق في دولة الظاهر فاعطى تدريس الجاروضية، سمع منه البرزالي كثيرا صحيح البخاري وجامع الترمذي وسنن ابن ماجه ومسند الشافعي مات سنة اربع وتسعين وست مئة (البداية والنهاية ج 13/ص 342) .
(3) عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن علي أبو الفضل بن القطب القلقشندي الأصل القاهري الشافعي يعرف بالتقي القلقشندي، ولد في سنة سبع عشرة وثمان مئة بالقاهرة، ونشأ بها تحت كنفي أبيه، فحفظ القرآن والمنهاج الفرعي وألفية الحديث والنحو وغيرها، مات سنة إحدى وسبعين وثمان مئة (الضوء اللامع ج 4:ص 46/ 148)
(4) رضوان بن محمد بن يوسف بن سلامة بن البهاء بن سعيد، محدث العصر الزين أبو النعيم وأبو الرضا العقبي ثم القاهري الصحراوي الشافعي المقرئ، ولد سنة تسع وستين وسبع مئة، ومات سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة (الضوء اللامع ج 3/ص 226/ 855)