قلت: هذا في قتال الصائل المسلم كاللص وقاطع الطريق، [1] فكيف بقتال الصائل الزنديق؟! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب إجماعًا؛ فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه".اهـ [الفتاوى الكبرى 5/ 530] .

قال عمرو بن كلثوم:

نطاعنُ ما تراخى الناسُ عنا *** ونضربُ بالسيوفِ إذا غشينا

ألا لا يجهل أحد علينا *** فنجهل فوق جهل الجاهلينا [2]

فيا أهل الشام، إن العصمة في الحسام، ليست في الانبطاح أمام الظالم والاستسلام ..

عن حذيفة رضي الله عنه قال: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون عن الخير، وكنت أسأل عن الشر مخافة أن أدركه، وإني بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قلت: يا رسول الله أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله هل بعده من شر كما كان قبله شر؟ قال: (نعم) قلت: فما العصمة منه؟ قال: (السيف) .. [أخرجه أبو داود وأحمد والحاكم، وصححه الذهبي والألباني وحسنه الأرنؤوط] .

قال العظيم آدبادي رحمه الله:" (فما العصمة) أي فما طريق النجاة؛ من الثبات على الخير والمحافظة عن الوقوع في ذلك الشر. (قال) النبي صلى الله عليه وسلم (السيف) أي: تحصل العصمة باستعمال السيف أو طريقها أن تضربهم بالسيف".اهـ [عون المعبود 11/ 184] .

القول قول الصوارم *** كي تسترد المظالم

(1) بوب الإمام أبو داود رحمه الله على بعض ما سقناه من أحاديث بقوله:"باب في قتال اللصوص".اهـ [انظر: عون المعبود 13/ 46] . وقال الإمام البغوي رحمه الله:"وهذا في قتال اللصوص وقطاع الطريق والساعين في الأرض بالفساد، ففي الانقياد لهم ظهور الفساد في الأرض، واجتراء أهل الطغيان على العدوان".اهـ [شرح السنة 10/ 249] . وقال الإمام ابن المنذر رحمه الله:"روينا عن جماعة من أهل العلم أنهم رأوا قتال اللصوص ودفعهم عن أنفسهم وأموالهم ...".اهـ [الاشراف 2/ 325] .

(2) المعلقات ص116.