فترة زمنية محددة ,متضمنة الأحداث والوقائع (2) ولافرق بينهما إلا أن أحدهما ثابت والآخر متحرك بفعل تغييرات معينة.

ثانيًا: أقوال العلماء-القول الأول: الإباحة وبه قال جماعة من العلماء المعاصرين, (3)

القول الثاني: التحريم. (4)

ثالثًا: الأدلة على القول بالإباحة

أصل الإباحة من قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} . [1] ويستدل من الآية: أن التصوير الفوتوغرافي أو الفيديو مما أوجده

(1) سورة البقرة: آية 29

(2) القرضاوي ,مرجع سابق, ص 112, واعترض على ذلك بأن التصوير الحديث داخل تحت النهي الصريح للتصوير, على وجه العموم, حتى مع الاستحداث فإن ذلك لايمنع, انظر =الحجوري, عبد الحميد بن يحي بن زيد, الأدلة الواضحات والأقوال البينات في حكم تصوير ذوات الأرواح والاختلاط والجمعيات, بدون طبعة أو تاريخ, ص 25

(3) هو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام, يكنى بأبي طلحة الأنصاري, النجاري, شهد بدرًا, والغزوات التي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم, وأبي بكر ,وعمر, ومات سنة 31 ه. انظر=ابن عبد البر, الاستيعاب,2/ 553 - 554

(4) رواه مسلم ,كتاب اللباس والزينة, بَابُ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ,3/ 1665,رقم الحديث 2106

(5) وقد يعترض على ذلك , أن المستثناه إنما يكون في ماليس له روح ,أوفيما إن كان ممتهنا, ومع ذلك فلا دليل على الاعتراض. انظر-ابن تيمية, أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام , شرح عمدة الفقه ,تحقيق: خالد بن علي بن محمد المشيقح, ط 1 (الرياض- المملكة العربية السعودية: دار العاصمة, 1418 هـ/1997 م) 1/ 398 - 390