واستدل على ذلك في موضع آخر حيث قال: «والجدال المراء ... عن ابن عباس [1] قال ولا جدال في الحج تماري صاحبك حتى تغضبه وكذا أخرجه عن ابن عمر [2] مثله» [3] .

ودليله أثر ابن عباس: قال: الجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه» [4] .

ومن هنا ندرك أن الحافظ أعمل فكره وجعل ذلك يختلف باختلاف القصد، فإن كان في مناسك الحج فقد وافق قوله الحنفية والمالكية، وإن كان قصده المخاصمة حتى الإغضاب فقد وافق الشافعية والحنابلة.

· الموازنة:

(1) ابن عباس: سبق ترجمته [ص 52] .

(2) ابن عمر هو: عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشي العدوي، ولد سنة ثلاث من المبعث النبوي وهاجر وهو ابن عشر سنين، واستصغر بأحد والخندق، وتوفي سنة 84 هـ. ... العسقلاني، الإصابة، مرجع سابق [4/ 155] .

(3) العسقلاني، فتح الباري، مرجع سابق (قوله باب فضل الحج المبرور) [3/ 435] ، ابن أبي شيبة، أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 35 هـ) ، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، المحقق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض الطبعة: الأولى، 1409،عدد الأجزاء:7 [3/ 178 - 179 رقم 13225] .

(4) مصنف ابن أبي شيبة، المرجع السابق [3/ 178 - 179 رقم 13225] .