1 -أنّ إتْيانَهُ وقْتا آخرَ بمَنْزِلَةِ رجوعه إلَى الميقاتِ والإِحْرَامِ عنْدَهُ [1] .

2 -عن ابن عباس [2] «أنّ رسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وقَّتَ لأَهْلِ المدينة: ذَا الحليفةِ، ولأَهْل الشّامِ: الجحفة .. » [3] .

3 -كانت عائشة [4] رضي الله عنها «إذا أرادت الحج أحرمت من ذي الحليفة وإذا أرادت العمرة أحرمت من الجحفة .. » [5] .

· أدلة الفريق الثاني:

1 -عن ابن عباس «أنّ رسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وقَّتَ لأَهْلِ المدينة: ذَا الحليفةِ، ولأَهْل الشّامِ: الجحفة، ولأهل نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ، ولأهل اليمن: يَلَمْلَمُ [6] ، هُنَّ لَهُنَّ، ولمنْ أتى عليهنَّ منْ

(1) السرخسي، المبسوط، مرجع سابق [4/ 173] .

(2) ابن عباس: سبق ترجمته [ص 52] .

(3) الحديث متفق عليه، سبق تخريجه [ص 97] .

(4) عائشة: سبق ترجمتها [ص 68] .

(5) الزيلعي، فخر الدين، عثمان بن علي بن محجن البارعي، الحنفي (المتوفى: 743 هـ) ،تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ، الحاشية: شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن يونس الشِّلْبِيُّ (المتوفى: 1021 هـ) ،الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، بولاق، القاهرة، الطبعة: الأولى، 1313 هـ [2/ 7] .

(6) ذو الحليفة والجحفة وقرن المنازل ويلملم: سبق تعريف هذه المواضع الأربعة [ص 68 - 95 - 98] .