مخصوص على وجه مخصوص، أو قصد مكة لعمل مخصوص في زمن مخصوص» [1] .

وجاء في المغني: «والحج في الشرع: اسم لأفعال مخصوصة» [2] .

وجاء في شرح الزركشي: «وفي الشرع: عبارة عن القصد إلى محل مخصوص مع عمل مخصوص» [3] .

وجاء في الإقناع: «قصد مكة للنسك في زمن مخصوص» [4] .

· وأما الحافظ ابن حجر - رحمه الله - فعرفه بقوله: «وفي الشرع: القصد إلى البيت الحرام بأعمال مخصوصة» [5] .

(1) الحاجّة سعاد زرزور، فقه العبادات على المذهب الحنبلي [1/ 421] .

(2) ابن قدامة المقدسي، أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى:620 هـ) ،المغني، الناشر: مكتبة القاهرة، الطبعة: بدون طبعة، عدد الأجزاء: 10، تاريخ النشر: 1388 هـ - 1968 م [3/ 213] .

(3) الزركشي، شمس الدين محمد بن عبد الله المصري الحنبلي (المتوفى: 772 هـ) ، شرح الزركشي على مختصر الخرقي، الناشر: دار العبيكان، الطبعة: الأولى، 1413 هـ - 1993 م، عدد الأجزاء:7 [3/ 22] .

(4) الحجاوي، موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم المقدسي، ثم الصالحي، شرف الدين، أبو النجا (المتوفى: 968 هـ) الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، المحقق: عبد اللطيف محمد موسى السبكي، الناشر: دار =

=المعرفة بيروت - لبنان، عدد الأجزاء: 4 [1/ 334] .

(5) العسقلاني، فتح الباري، (قوله باب وجوب الحج وفضله وقول الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) ، مرجع سابق [3/ 378] .