* والتقسيم: وهو ما يفهم من تقسيم المحكوم عليه قسمين أو أكثر وتخصيص كل قسم منها بحكم.

* واللقب: هو الاستدلال بتخصيص اسم بحكم بنفي الحكم عما غيره وقال بعض العلماء هو تعليق الحكم بالاسم العلم.

* حجية مفهوم المخالفة: ذهب الجمهور إلى حجية مفهوم المخالفة بجميع أقسامه إلا مفهوم اللقب وقد أختار ابن القيم إن مفهوم اللقب ليس بحجية وهذا هو الراجح.

* شروط العمل بالمفهوم هي:

1 / أن لا يكون المسكوت عنه أولى بالحكم من المذكور أو مساويًا له.

2 / وأن لا يكون المذكورقصد به الامتنان

3 / وأن لا يكون المنطوق إنما جاء جوابًا عن سؤال متعلق بحكم خاص أو حادثة خاصة بالمذكور.

4 / وإن لا يكون المذكور قصد به التفخيم والتأكيد للحال.

5 / وأن لا يكون تخصيص المذكور خرج مخرج الغالب.

6 / وأن لا يعود العمل بالمفهوم على الأصل (المنطوق) بالإبطال.

* ضابط شروط العمل بالمفهوم: أن لا يظهر لتخصيص المنطوق بالذكر فائدة غير نفي الحكم عن المسكوت عنه.

ينقسم اللفظ الدال من حيث ظهور الدلالة وخفائها إلى ثلاثة أقسام:

1 / النص 2 / الظاهر 3 / المؤول

تعريف النص: ما دل على معناه دلالة لا تحمل الشك ولا التأويل كالاعداد

حكم النص: أنه يجب العمل به ولا يجوز العدول عنه إلا بنسخ.

الظاهر وتحته:

تعريفه: ما احتمل معنيين فأكثر وهو في أحدهما أو احد ها أظهر.

حكمه: وجوب العمل بالمعنى الظاهر ولا يجوز العدول عنه إلا بدليل يدل على صرف اللفظ عن ظاهره المتبادرمنه إلى الاحتمال الرجوح.

أقسام الظاهر:

* ينقسم الظاهر إلى قسمين:

1 / ظاهر بوضع اللغة.

2 / ظاهر بوضع الشرع.

المؤول وتحته أمور:

* تعريفه: المؤول هو اللفظ المصروف عن ظاهره إلى معنى يحتمله.

* والتأويل الصحيح: هو حمل اللفظ على الاحتمال المرجوح بدليل يصيره راجحًا.

* والتأويل الفاسد: حمل اللفظ على الاحتمال المرجوح بلا دليل أو بدليل مرجوح.

* أنواع دليل المؤول: