ثانيًا: تعريف المفقود عند المالكية:

عرفه الإمام مالك - رحمه الله - بقوله: هو الذي لا يبلغه سلطان, ولا كتاب سلطان فيه, قد أضل أهله وإمامه في الأرض, لا يدرى أين هو, وقد تلوموا لطلبه والمسألة عنه فلم يوجد فذلك هو المفقود الذي يضرب له الإمام (أي يضرب له مدة) فيما بلغنا [1] .

فهو من انقطع خبره ممكن الكشف عنه. فيخرج الأسير لأنه لم ينقطع خبره, ويخرج المحبوس الذي لا يستطاع الكشف عنه.

ثالثًا: تعريف المفقود عند الشافعية:

وقد عرفه الإمام الشافعي - رحمه الله - فقال: هو من لا يسمع له بذكر [2] .

وقال أيضا: المفقود هو الذي يندرس خبره وأثره [3] .

وقال فقهاء الشافعية: هو من انقطع خبره, وجهل حاله في سفر, أو حضر في قتال أو عند انكسار سفينة أو غيرها, وفي معناه الأسير الذي انقطع خبره [4] .

رابعًا: تعريف المفقود عند الحنابلة:

عرف بأنه: من لا تعلم له حياة ولا موت لانقطاع خبره. وقالوا أيضا: هو من خفي خبره بأسر أو سفر [5] .

جاء في المغني: والأسير كالمفقود, إذا انقطع خبره وإن علمت حياته, ورث في قول الجمهور.

ويلاحظ أن علماء الشافعية والحنابلة اعتمدوا على المعنى اللغوي للمفقود, وهو أن الفقدان: أن تطلب الشيء فلا تجده.

(1) المدونة الكبرى, مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني, المحقق: زكريا عميرات, دار الكتب العلمية بيروت, (5/ 451) .

(2) الأم, محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله, دار المعرفة - بيروت, الطبعة: الثانية: 1393 ه, (6/ 168) .

(3) اختلاف الائمة العلماء, مرجع سابق, (2/ 200) .

(4) روضة الطالبين وعمدة المفتين, أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي, المكتب الإسلامي: 1405 هـ, بيروت , (6/ 34) .

(5) الروض المربع شرح زاد المستنقع في اختصار المقنع, منصور بن يونس بن إدريس البهوتي, المحقق: سعيد محمد اللحام, دار الفكر للطباعة والنشر - بيروت, (3/ 43) .