الطرفان: أبو حنيفة ومحمد.

هشام: هو هشام بن عبيد الله الرازي. في منزله مات محمد بن الحسن.

البزازية: الفتاوى البزازية، وتعرف"بالوجيز".

التبيين: تبيين الحقائق في شرح كنز الدقائق، ويطلق عليه أيضا: الزيلعي.

التتمة: تتمة الفتاوى.

التجريد: لأحمد بن محمد القدوري، وللحنفية"تجريد"آخر لمحمد بن شجاع الثلجي (ت 266 هـ) .

التصحيح: هو كتاب لقاسم بن قطلوبغا، يسمى:"الترجيح والتصحيح على القدوري".

الحقائق: حقائق المنظومة؛ شرح لمنظومة النسفي

الخلاصة: خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل.

الفتح: فتح القدير لابن الهمام.

الكتاب: مختصر القدوري.

الكنز: كنز الدقائق لحافظ الدين النسفي.

المجمع: مجمع البحرين لابن الساعاتي.

النهر: النهر الفائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم.

السلف والخلف، والمتقدمون والمتأخرون:

كثيرا ما تقول الأحناف في كتبهم: هذا قول السلف، وهذا قول الخلف، وهذا قول المتقدمين، وهذا قول المتأخرين، والمقصود بالسلف عندهم: من أبي حنيفة إلى محمد، وبالخلف: من محمد إلى شمس الأئمة الحلوائي، وبالمتأخرين: من الحلوائي إلى حافظ الدين محمد بن البخاري المتوفى سنة 630 هـ.

قال اللكنوي:"وظني أن هذا بحسب الأكثر لا على الإطلاق".

الرواية والقول:

قال ابن عابدين:"واعلم أن اختلاف الروايتين ليس من باب اختلاف القولين، لأن القولين نص المجتهد عليهما بخلاف الروايتين، فالاختلاف في القولين من جهة المنقول عنه لا الناقل، والاختلاف في الروايتين بالعكس ...".

خاتمة:

إن المتتبع لتاريخ المذهب الحنفي يخرج بنتيجة مهمة: وهي أن الإنتاج الفقهي الحنفي غزير جدا. مما عسر معه ضبطه ضَبطَ إنتاج المذاهب الأخرى.

والسبب في هذه الغزارة أن المذهب الحنفي انتشر انتشارا واسعا، لاسيما في بلاد العجم. فأغلب المسلمين العجم أحناف.

سبق لي أن قررت في الفقرة السابقة التي تحدت فيها عن المذهب الحنفي أن الباحث المعاصر يجد صعوبة في التعامل مع التراث الفقهي المذهبي بسبب أن لكل مذهب من المذاهب الفقهية الإسلامية اصطلاحات خاصة به، وأن ليس كل كتاب ينتمي إلى مذهب معين يحق لنا أن ننقل منه