248 هـ.

(الزعفراني: أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي، المتوفىسنة 260 هـ.

(ابن ابي الجارود: موسى بن أبي الجارود بن عمران أبو الوليد المكي الفقيه، لم أقف على سنة وفاته.

أما رواة الجديد فأشهرهم:

الحميدي: أبو بكر عبد (الله بن الزبير بن عيسى القرشي المكي، رحل مع الشافعي من مكة إلى مصر، ولزمه حتى مات، فرجع إلى مكة يفتي، إلى أن توفي سنة 219 هـ.

البويطي: أبو يعقوب يوسف (بن يحيى المصري القرشي الفقيه، المتوفى سنة 231 هـ

حرملة بن يحيى بن عبد (اله بن حرملة أبو حفص التجيبي المصري المتوفى سنة 243 هـ.

المزني: أبو (إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو المصري، المتوفى سنة 246 هـ.

(يونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصدفي المصري، المتوفى سنة 264 هـ.

محمد بن (عبد الله بن عبد الحكم المصري المتوفى سنة 268 هـ.

الربيع المرادي: الربيع (بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي مولاهم، أبو محمد المصري، رواية كتب الشافعي، المتوفى سنة 270 هـ.

كثيرا ما نجد في كتب الشافعية مصطلحين هما:"طريقة الخراسانيين"و"طريقة العراقيين"، فيقال مثلا: هذه طريقة العراقيين، أو هذه طريقة الخراسانيين. وهما طريقتان في التصنيف وحكاية المذهب. والفرق بينهما أن طريقة العراقيين أكثر ضبطا لنصوص الشافعي وقواعد مذهبه، وأعرف بأقوال متقدمي أئمة المذهب؛ وطريقة الخراسانيين أحسن تصرفا وتفريعا وترتيبا.

ومن أشهر أعلام طريقة العراقيين:

أبو حامد الإسفراييني أحمد بن محمد بن أحمد، المتوفى سنة 406 هـ (.

القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري، المتوفى سنة 450 هـ. (

أبو الحسن الماوردي علي بن محمد بن حبيب البصري المتوفى سنة 450 هـ (

أما أشهر أعلام طريقة الخراسانيين فهم:

القفال الصغير أبو بكر عبد الله بن أحمد (بن عبد الله المروزي، المتوفى سنة 417 هـ.

أبو محمد الجويني عبد الله بن (يوسف بن عبد الله، والد إمام الحرمين الجويني، المتوفى سنة 438 هـ

القاضي (حسين: أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد المتوفى سنة 462 هـ.

وهناك من جمع بين الطريقتين، يأتي على رأسهم:

أبو علي الحسين بن شعيب بن محمد السنجي (المروزي، المتوفى سنة 427 هـ.

إمام الحرمين الجويني أبو المعالي عبد الملك (بن عبد الله بن يوسف المتوفى سنة 478 هـ. وذلك في كتابه الحافل"نهاية المطلب في دراية المذهب".

أبو حامد الغزالي محمد بن محمد، المتوفى سنة 505 هـ. وعلى (كتبه الفقهية دارت جهود الفقهاء الشافعية من بعده، كما سيأتي في الفقرة التالية.