القضاة الثلاثة: ابن القصار، وعبد الوهاب، وأبو الوليد الباجي.

القاضيان: القاضي أبو الحسن ابن القصار، والقاضي عبد الوهاب.

القاضي: عبد الوهاب.

الأخوان: مطرف وابن الماجشون.

القرينان: أشهب و عبد الله بن نافع (الصائغ) ، لأن العتبي قرنهما في السماع بسبب أن ابن نافع كان أميا، وكان أشهب يكتب له.

الأشياخ: ابن أبي زيد القيرواني، والأبهري، وأبو الحسن القابسي.

الشيخان: ابن أبي زيد القيرواني وأبو بكر الأبهري.

الشيخ: ابن أبي زيد، ويعرف عندهم أيضا بأبي محمد.

القرويان: أبو عمران الفاسي، وأبو بكر ابن عبد الرحمن.

المحمدان المصريان: ابن المواز، وابن عبد الله بن عبد الحكم.

المحمدان الإفريقيان: ابن سحنون (ت 256 هـ) ، وابن عبدوس.

الصقليان: عبد الحق بن محمد بن هارون (ت 466 هـ) ، وابن يونس ... (محمد بن عبد الله) .

الصقلي: ابن يونس.

حافظ المذهب: ابن رشد الجد.

الإمام: المازري.

الأستاذ: أبو بكر الطرطوشي.

أبو إسحاق: هو في اصطلاح ابن الحاجب: ابن شعبان (محمد بن القاسم) .

أبو الحسن: ابن القصار.

محمد: ابن المواز.

المخزومي: أبو هاشم المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث (ت 186 هـ) .

المدنيون: ابن كنانة (عثمان بن عيسى) ، وابن الماجشون (عبد الملك بن عبد العزيز) ، ومطرف (ابن عبد الله) ، وابن نافع (عبد الله الصائغ) ، وابن مسلمة (محمد المخزومي) ونظراؤهم ..

العراقيون: القاضي إسماعيل، وابن القصار، وابن الجلاب (عبيد الله) والقاضي عبد الوهاب، والقاضي أبو الفرج عمرو، والشيخ أبو بكر الأبهري، ونظراؤهم ..

المصريون: عبد الرحمن بن القاسم، وأشهب بن عبد العزيز، وعبد الله بن وهب، وأصبغ بن الفرج، وعبد الله بن عبد الحكم، ونظراؤهم ..

المغاربة: ابن أبي زيد القيرواني، وأبو الحسن القابسي، وأبو بكر ابن اللباد، وأبو الحسن اللخمي، وأبو الوليد الباجي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محرز، وابن عبد البر، وابن رشد الجد، وأبو بكر ابن العربي.

الروايات والأقوال: قال اللقاني: «الغالب عندهم أن المراد بالروايات أقوال مالك، وأن المراد بالأقوال: أقوال أصحابه، ومن بعدهم من المتأخرين كابن رشد والمازري ونحوهم (كذا) ، وقد يقع بخلاف ذلك» .

الشارح: إذا أطلق هذا اللفظ أحد شراح خليل أو أحد مُحشِّيه، فالمقصود به تلميذ الشيخ خليل بهرام. أما إذا أطلق هذا اللفظ شراح تحفة ابن عاصم، فالمقصود به ابن صاحب التحفة.