وقيل: {كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ} كلمة الكفر {كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ} [1] الحنظلة {اجْتُثَّتْ} اقتلعت وسقطت ليس لها أصل ثابت في الأرض ولا في السماء، وهي تتلاشى عن قريب، فكذلك كلمة الكفر.

عن البراء عنه -عليه السلام- في قوله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} قال [2] : في القبر إذا قيل لك من ربُّك وما دينك ومن نبيك [3] ، وعن عمر في هذه الآية قال: قال -عليه السلام-:"إذا دخل المؤمن قبره أتاه فتّانا القبر فأجلس في قبره وانه ليسمع خفق [4] نعالهم إذا ولّوا مدبرين، فيقولان [5] له: من ربك ما دينك ومن نبيك؟ فيقول: ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمَّد -عليه السلام-، فيقولان: ثبتك الله نم قرير العين"، وهو قول الله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا} [6] . {وَفِي الْآخِرَةِ} في القبر بالتوحيد الثابت للحق {وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} الكافرين، وقيل: إذا أدخل [7] المنافق أو الكافر [8] قبره قالا له: من ربك ومن نبيك؟ فيقول: لا أدري،

(1) (كلمة الكفر كشجرة خبيثة) ليست في"ب".

(2) في"ب": (قيل) .

(3) أخرجه الطبري في تفسيره (13/ 658) ، وابن أبي شيبة (3/ 377) ، والبيهقي في عذاب القبر (ص 5) ، والآجري في الشريعة (867) ، والمروزي في زوائد الزهد (1356) . وورد مرفوعًا عن البراء بن عازب أيضًا بلفظ قال: ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - المؤمن والكافر فقال:"إن المؤمن إذا سئل في قبره قال: ربي الله، فذلك قوله: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة"أخرجه البخاري (1369) ، ومسلم (3871) وغيرهما.

(4) في الأصل: (خنق) .

(5) في الأصل: (يقولان) .

(6) لم نجده بهذا اللفظ عن عمر بن الخطاب لكن ورد عنه بلفظ قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كيف أنت إذا كنت في أربعة أذرع في ذراعين، ورأيت منكرًا ونكيرًا؟"قلت: يا رسول الله وما منكر ونكير؟ ... الحديث بطوله أخرجه البيهقي (118) ، وقال البيهقي: غريب بهذا الإسناد، وقال الذهبي في الميزان (4/ 167) : خبر منكر.

(7) في"أ": (دخل) .

(8) في"ب": (الكافر أو المنافق) .