إبراهيم [1] في قوله: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ} قال:"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" [2] . أبو هريرة عنه -عليه السلام-:"لإن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس"وقال:"هن الباقيات الصالحات" [3] . ابن عمر: أن النبي -عليه السلام- خرج على قومه فقال:"خذوا جُنتكم"فقالوا: يا رسول الله من عدوّ حضر؟ قال:"بل من النار"قالوا: وما جنتنا من النار؟ قال:"سبحان الله والحمد لله [4] ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن يأتين يوم القيامة [5] مقدمات ومجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات" [6] وقيل: الباقيات الصالحات الصلوات الخمس [7] {أَمَلًا} طمعًا.

{وَيَوْمَ} واو العطف على قوله {وَاضْرِبْ} والتقدير: واذكر يوم كذا {نُسَيِّرُ الْجِبَالَ} وتسييرها قوله: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً [8] } [النمل: 88] الآية، والمعنى فيه فسخ نظام الدنيا وتسطيح العرصات وتهويل الأمر وما شاء الله من المعاني اللطيفة الخفية [9] . عمرو بن دينار: لتسبيحة [10]

(1) الذي ورد عن إبراهيم النخعي في"الباقيات الصالحات"أنهن الصلوات الخمس. أخرجه الطبري في تفسيره (15/ 275) ، وهكذا ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (3/ 88) .

(2) وردت عدة روايات في تفسير"الباقيات الصالحات"بهذه الكلمات منها ما رواه أحمد (3/ 75) عن أبي سعيد الخدري، والحديث حسن. ومنه ما رواه أحمد (4/ 267) عن النعمان بن بشير وهو حديث صحيح. وهناك روايات أخرى عن ابن عباس وأبو هريرة وعلي - رضي الله عنهم -.

(3) أصل الحديث في مسلم (2695) وليس فيه"هن الباقيات"لكنها وردت في رواية أخرى عند النسائي في الكبرى (10684) ، وابن جرير (5/ 278) .

(4) في"ب": (والحمد لله وسبحان الله) .

(5) في الأصل: (القيامات) .

(6) الحديث عن أبي هريرة رواه النسائيُّ (10684) ، وابن جرير (5/ 278) ، والحاكم (1/ 541) ، والبيهقي في الشعب (606) .

(7) روي ذلك عن ابن عباس وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي. أخرجه الطبري في تفسيره (15/ 275) ، وابن أبي حاتم (6/ 2092) .

(8) (جامدة) من"ب".

(9) في الأصل: (الخفيفة) .

(10) في الأصل: (التسبيحة) ، وفي"ي": (للتسبيحة) .