كما في قوله:"سلمان منا أهل البيت" [1] ثم يحتمل أن يكون وحيًا، ويحتمل أن يكون مسموعًا على سبيل الاستفاضة.

وقوله: {أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} لأن سليمان -عليه السلام- [2] كان مصروفًا عنه فيما ذكر [3] .

و (الصرفة) هو كاحتباس بني إسرائيل في التيه وكونهم مصروفين عما حواليه أربعين سنة.

و {الْخَبْءَ} المخبوء وهو المستور، وفائدته أن عبدة الشمس إنما يعبدون لتبيينها المحسوسات وإظهارها المستورات، والله تعالى هو المبين لكل محسوس ومعقول فعبادته أولى.

وعن معدان بن طلحة قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله فقلت له: دلَّني على عمل ينفعني الله به أو يدخلني الجنة، فسكت عني ثلاثًا ثم التفت إلى فقال: عليك بالسجود فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [4] يقول:"ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة"قال معدان: فلقيت أبا الدرداء فسألته عما سالت ثوبان، فقال: عليك بالسجود فإني سمعت رسول الله -عليه السلام- يقول:"ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة" [5] .

{نَنْظُرْ} سنمتحن ونختبر.

(1) ابن سعد في الطبقات (4/ 98) ، والطبراني (6040) ، والحاكم (2/ 691) ، والبيهقي في الدلائل (3/ 418) والحديث ضعيف وله شواهد.

(2) (السلام) ليست في"ي".

(3) في"ب": (مهما) .

(4) (وسلم) ليست في"أ".

(5) الترمذي (388، 389) ، والنسائي (2/ 228) ، وابن ماجه (1423، 1424) ، وأحمد (5/ 164، 280، 283) ، والدارمي (1461) ، وابن خزيمة (316) والحديث صحيح.