{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ} اتصالها من حيث {وَقَابِلِ التَّوْبِ} .

وذكر الكلبي أن ابتداء استغفار الملائكة للمؤمنين إنما كان من لدن أمر هاروت وماروت.

{يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ} يوم القيامة إذا رأوا العذاب ولاموا أنفسهم ومقتوها.

{اثْنَتَيْنِ} أي مرتين على ما سبق.

{ذَلِكُمْ} إشارة إلى النداء.

{رَفِيعُ} رفع كقوله {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ} [الرعد: 12] .

{يَوْمَ التَّلَاقِ} تلاقي الخصوم يوم الجمع أو تلاقي المحسوس والمعقول {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: 42] ، والقول مضمر عند قوله {لِمَنِ الْمُلْكُ} وكذلك عند قوله {الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} .

وعن الحسن عنه -عليه السلام- [1] :"مَن قال الحمد لله الذي تعزّز [2] بالقدرة وقهر العباد بالموت نظر الله إليه، ومَن نظر إليه لم يعذبه واستغفر له كل ملك في السماء وكل ملك في الأرض" [3] .

{يَوْمَ الْآزِفَةِ} وأزف يأزف أزوفًا إذا دنا جانبه مصدر كالعافية [4] هو يوم الصيحة الآزفة [5] أو الرجفة الآزفة أو البعثرة الآزفة أو الزلزلة الآزفة، وأزف يأزف أزفًا إذا دنا.

{خَائِنَةَ} مصدر كالعافية وراعته الإبل وتاعته الشاء.

{إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ} فيها دلالة على أن قارون لم يزل

(1) (السلام) ليست في"ي".

(2) في الأصل: (يعزو) .

(3) في معناه ورد هاتفًا عند قبر دانيال في"الهواتف"للخرائطي (20) .

(4) من قوله (وأزف) إلى هنا من الأصل.

(5) من قوله (وأزف) إلى هنا ليس في"ب".