مسعود وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك وحذيفة بن اليمان وجبير بن مطعم وعبد الله بن عمر - رضي الله عنهم - [1] .

{سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} قوي دائم، قاله الزجاج [2] وغيره، وقال الفراء: هو السحر الذاهب الذي يمضي ويبطل [3] .

{أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ} ثابت حق غير مضطرب.

{مُزْدَجَرٌ} محل الازدجار، وقد يكون الازدجار بمعنى الزجر ويكون بمعنى الانزجار.

والعامل في {يَوْمَ يَدْعُ} : {يَخْرُجُونَ} و {يَقُولُ الْكَافِرُونَ} .

{وَازْدُجِرَ} أي زجر بالشتم، وقيل: النهي عن الإيمان ينهى بعض القوم بعضًا.

{بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ} منصب على كثرة.

{وَدُسُرٍ} مسامير [4] واحدها دسار يقول: دسرت المسمار أدسره.

{لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} نوح -عليه السلام- كانت نصرة الله جزاء له.

{وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً} يعني الفلك المتخذة على مثال سفينة نوح -عليه السلام- أو قصته.

{يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ} مكنا الناس من تعلُّمه وقراءته واستخراج معانيه.

{تَنْزِعُ النَّاسَ} جلودهم عن رؤوسهم، أو نزعها إياهم بعد ما رسخوا في الأرض وساخت أقدامهم فيها بقوتهم {أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} أسافلها منقطع.

(1) انظر تفسير الطبري (22/ 103 - 112) .

(2) ذكره الزجاج في معانيه (5/ 85) .

(3) ذكره الفراء في معانيه (3/ 104) .

(4) قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة وابن زيد. أخرجه الطبري عنهم في تفسيره (22/ 124) .