بابُ اليَاءِ

* أُمُّ يَحْيَى، امرأَةُ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْرٍ، لَهَا ذِكْرٌ ولَيْسَتْ لَهَا رِوَايةٌ.

[سَنَةُ أَرْبَعِينَ]

وفِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ مِنَ الهِجْرَةِ قيل: فَحَجَّ بالنَّاسِ [المُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ] [1] ووَقَفَ بِعَرفةَ يومَ التَّروِيَةِ، ونَحَرَ يومَ عَرَفةَ تَخَوُّفًا أنْ يَقْدُمَ عَلَى الحَجِّ وَالٍ مِنْ قِبلِ مُعَاويةَ رَضِيَ الله عَنْهُ.

وقِيلَ: حَجَّ بالنَّاسِ [عُتْبَةُ بنُ أَبِى سُفْيَانَ] [2] .

وكَانَت الفِتْنَةُ مِنْ قَتْلِ عُثْمَانَ إلى [أنْ] [3] صَالَحَ الحَسَنُ مُعَاوِيةَ [4] خَمْسَ سِنينَ وشَهْرَانِ وسَبْعَةٌ وعِشرُونَ يَوْمًا.

أَخْبَرنا زَاهِرُ بنُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَ إلينَا، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ اللَّيْثِ الوَرَّاقُ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيم العَبْدِيُّ، حدَّثنا الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ قالَ: ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبو

(1) ما بين المعقوفتين زيادة سقطت من الأصل، وقد زدتها من البداية والنهاية 11/ 133.

(2) جاء في الأصل: (المغيرة بن شعبة) وهو تكرار، والتصويب من البداية والنهاية.

(3) زيادة يقتضيها السياق.

(4) جاء في الأصل: (ومعاوية) ووجود الواو خطأ ظاهر.