وكانَ لا يُسَمِّه، ولا يَقْعُدُ بِجَنْبِه] [1] .

* وزُهَيرُ بنُ مُعَاوِيةَ.

* وهِشَامُ بنُ يَحْيى بنِ يَحْيَى [2] .

* وإسْرَائِيلُ بنُ يُونُسَ بن أبي [إسْحَاقَ] [3] السَّبِيعِىُّ.

* ودَاودُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَطَّارُ.

* وسَعِيدُ بنُ أَبي أَيُّوبَ.

* ودَاوُدُ بنُ مِهْرَانَ بنِ زِيَادِ بنِ رَدَّادِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ سُلَيْمِ بنِ عُمَيْرٍ الرَّبَعِىُّ، أَبو هاشِمٍ.

* وعَبْدُ اللهِ بنُ كُلَيْبِ بنِ كَيْسَانَ بنِ صُهَيْبٍ المُرَادِيُّ.

* وأَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنِ بنِ حَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ.

* ومُسْلِمُ بنُ خَالِدٍ، أَبو يَحْيَى.

* ومَعْمَرُ بنُ رَاشِدٍ.

* وبَكْرُ بنُ مُضَرٍ الَمِصْرِيُّ.

(1) تأخرت هذه الفقرة عن سابقتها فوضعها بعد ترجمة (عبد الله بن كليب بن كيسان) وحقها في هذا الموضوع، فإن قوله: (تقدم خروج علي بن صالح ...) يشير إلى أنهما كانا تؤمين، وأن عليا سبق أخاه في خروجه من بطن أمه بساعة، فكان الحسن يقدم أخاه ولا يجلس بجنبه احتراما له، ويُنظر: تاريخ يحيى بن معين، من رواية الدوري (4786) .

(2) هو هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي، يُنظر: الثقات لابن حبان 9/ 212.

(3) جاء الأصل: (إسرائيل) وهو خطأ ظاهر، ويُنظر: تقريب التهذيب ص 104.