أَخْبَرَنا أَبِي رَحِمَهُ اللهُ، أَخْبَرَنا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ، حدَّثنا بِشْرُ بنُ مَوْسَى، حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ، [حدَّثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ] [1] ، حدَّثنا إبْرَاهِيمُ بنُ طَرِيفٍ سنةَ أَرْبَعٍ وعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، مِنْ أَهْلِ اليَمَامةِ مِنَ [المَدِينةِ] [2] ، وكَانَ لهُ هَيْئَةٌ حَسَنةٌ، عَنْ حُمَيْدِ بنِ يَعْقُوبَ الأَرْحَبِيِّ بالمَدِينَةِ، فَذَكَر حَدِيثًا عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ [3] ، رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ، وشُعْبَةُ.

* وأَبَانُ بنُ صَالِحٍ.

* والحَارِثُ بنُ بَابَاه، مَوْلَى بَنِي زُهَيرَةَ [4] .

* وحَيَّانُ، وقِيلَ: حِبَّانُ بنُ أَبي جَبَلةَ بإفْرِيقيَّةَ.

* وخَالِدُ بنُ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيْبِيُّ بإفْرِيقِيَّةَ، قَالَهُ رَبِيعَةُ الأَعْرَجُ [5] .

* ووُلِدَ فِيهَا عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ المِصْرِيُّ.

* والمَهْدِيُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ.

* وهَوْذَةُ بنُ خَلِيفَةَ.

(1) هذه الزيادة لابد منها، فإن الحميدي يدرك إبراهيم بن سعد، وإنما يروي عنه بواسطة ابن عيينة.

(2) جاء في الأصل: (المغرب) وهو خطأ، والصواب ما ذكرته، وينظر: التاريخ الكبير للبخاري 1/ 294.

(3) قال ابن سعد في الطبقات 5/ 120: (أخبرنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن طريف، عن حميد بن يعقوب، سمع سعيد بن المسيب قال: سمعت من عمر كلمة ما بقي أحد حي سمعها غيري، كان عمر حين رأى الكعبة قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام) .

(4) لم أجد هذه الترجمة، وإنما وجدت: (عبد الله بن باباه مولى بني حجير) وهو تابعي متقدم عن هذا المذكور، وهو من رواة بعض الكتب الستة، ويُنظر: تهذيب التهذيب 5/ 133.

(5) ربيعة الأعرج لم أجد له ترجمة، ولكنه جاء في بعض الكتب، ففي كتاب الأنساب للسمعاني 2/ 402 قال نقلا عن ابن يونس: رأيت في كتاب ربيعة الأعرج، وكذا قال المزي في أكثر من موضع في كتابه تهذيب الكمال، ومنها 8/ 144.