* وعُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ.

* ومَعْمَرُ بنُ رَاشِدٍ، وَهُو مَعْمَرُ بنُ أَبِي عَمْرو أَبو عُرْوَةَ، مَوْلَى عَبْدِ السَّلَامِ أَخِي صَالِحِ بنِ عَبْدِ القُدُّوسِ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ قَيسٍ أَخِي المُهَلَّبِ بنِ أَبِي صُفْرَةَ لأُمِّه، الحُدَّنِيُّ الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ، سَكَنَ اليَمَنَ، وقالَ: خَرَجْتُ مَعَ الصِّبْيَانِ إلى جِنَازَةِ الحَسَنِ، وطَلَبْتُ العِلْمَ سَنَةَ مَاتَ الحَسَنُ، وسَمِعْتُ مِنْ قَتَادةَ وأَنا ابنُ أَرْبَعَ عَشَرةَ سَنَةً [1] .

* ويَعْقُوبُ بنُ مُجَاهِدٍ، أَبو حَزْرةَ المَخْزُومِيُّ القَاضِي المَدِيْنِيُّ، وقِيلَ: كَانَ قَاصًّا، ورأَيْتُ فَوْقَهُ تَشْدِيدًا وتَحْتَ الصَّادِ (ص) ويُقَالُ: أَبو حَزْرةَ لَقَبٌ، وكُنْيَتُهُ أَبو يُوسُفَ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ، مَاتَ بالإسْكَنْدَرِيَّةِ، وقدْ تَقَدَّمَ في تِسْعٍ [2] .

* وأَسَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَندَلُسِيٌّ، يَرْوِي عَنْ مَكْحُولٍ والأَوْزَاعِيِّ، ذَكَرهُ الخُشَنِيُّ في كِتَابهِ (المَغَازِيةِ) [3] قالَ: وَلِيَ قَضَاءَ كُوْرَةِ البَيرَةِ، في إمْرَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُعَاوِيةَ بنِ هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، وكَانَ حَيًّا بَعْدَ سَنَةِ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ، قَالَهُ أَبِي رَحِمَهُ الله عَنِ الصَّدَفِيِّ [4] .

(1) أورد هذا النص المزي في تهذيب الكمال 28/ 304.

(2) ص 370.

(3) كذا في الأصل، وقد بحثت عنه فلم أجده، وجاء في المصادر التي نقلت هذا النص: (ذكره الخشني في كتابه) . والخشني هو محمَّد بن الحارث الأندلسي، توفي في حدود سنة (330) ، يُنظر: تاريخ الإِسلام 26/ 283.

(4) جاء هذا النص في تاريخ العلماء بالأندلس لأبي الوليد الفرضى 1/ 29، والإكمال لابن ماكولا 4/ 533، والأنساب للسمعاني 1/ 429.