كَانَ فَقِيهَا [1] .

* ومُحَمَّدُ بنُ ثَابِتٍ العَصَرِيُّ.

* وإسْمَاعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ.

* ومُعَاوِيةُ الضَّالُ.

* وأَبَانُ بنُ عِمْرَانَ بنِ زِيَادِ بنِ نَاصِحٍ الطَّحَانُ الوَاسِطيُّ، غَسَّلَهُ خَالِدٌ، وكَانَ لَهُ صَدِيقًا، عَنْ أَبِي العَلَاءِ [2] .

* وأَبو الأَحْوَصِ [3] .

* وجَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ.

* وأَبو عَوَانَةَ الوَضَّاحُ الكِنْدِيُّ الوَاسِطيُّ، قِيلَ: اشْتَرَى عَطَاءُ بنُ يَزِيدَ أَبا عَوَانَةَ لِيَكُونَ مَعَ ابْنِهِ يَزِيدَ يَطْلُبُ الحَدِيثَ، وأَبو عَوَانَةَ يَحْمِلُ كُتُبَهُ والمَحبَرَةَ، وكانَ لأَبِي عَوَانَةَ صِدِيقٌ قَاصٌّ، فَكَانَ أَبو عَوَانَةَ يُحْسِنُ إليهِ، فقَالَ القَاصُّ: مَا أَدْرِي بِمَا أُكَافِئُهُ، فكَانَ بَعْدَ ذَلكَ لا يَجْلِسُ مَجْلِسًا إلَّا قالَ لِمَنْ حَضَرهُ: فَادْعُوا الله عَزَّ وَجَلَّ لِعَطاءٍ البَزَّازِ، فإنَّهُ قَدْ أَعْتَقَ أَبا عَوَانَةَ، فَكَانَ قَلَّ مَجْلِسٌ إلَّا ذَهَبَ إلى عَطَاءٍ مَنْ يَشْكُرُهُ، فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيْهِ ذَاكَ أَعْتَقَهُ [4] .

وإنما سَمِعَ مِنْ قَتَادَةَ بِوَاسِطَ.

(1) ذكر ابن سعد في الطبقات 5/ 419 أنه كان بصيرا بالأحاديث ثم ترك ذلك وأقبل على العبادة.

(2) ذكر أبان الإِمام البخاري في التاريخ الكبير 1/ 455، وابن حبان في الثقات 6/ 68، أما أبو العلاء فهو أيوب بن مسكين القصاب الواسطي، يُنْظَرُ: تهذيب الكمال 3/ 492.

(3) هو: سلَّام بن سُلَيم الحنفي الكوفي، يُراجع: التقريب ص 261.

(4) روى هذا النص: الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13/ 491، ورواه ابن عَدِيّ الجُرْجَاني في الكامل 3/ 306 بنحوه.