* وخَالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الطَّحّانُ، أَبو مُحَمَّدٍ الوَاسِطيُّ.

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، أَبو زَيْدٍ المَدَنِيُّ.

* والمُنْكَدِرُ بنُ مُحَمَّدٍ.

* وابنُ دُنْيا [1] .

* وضِمَامُ بنُ إسْمَاعِيلَ، خَتَنُ أَبِي قَبِيلٍ بالإسْكَنْدَرِيَّةِ [2] .

* وأَبو يُوسُفَ يَعْقُوبَ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ [حَبِيْبٍ] [3] الأَنْصَارِيُّ القَاضِي، في رَبِيعٍ الأَوَّلِ، ولَهُ تِسْعٌ وسِتُّونَ سَنَةً.

* وعَامِرُ بنُ صَالِحِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيرِ، [أبو] [4] الحَارِثِ.

* وعَمَّارُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَبو اليَقْظَانَ، ابنُ أُخْتِ سُفْيَانَ.

* وإسْمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ، أَبو عُتْبَةَ.

* وهُشَيْمُ بنُ بَشِيرٍ الوَاسِطىُّ بِبَغْدَادَ، في شَعْبَانَ، ولَهُ ثَمَانُونَ سَنَةً.

* ويَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ العَيْشِيُّ، وقِيلَ: العَائِشيُّ التَّيْميُّ، مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ مِنْ أَنْفُسِهِم، مِنْ بَنِي عَيْشٍ، ويُقَالُ: أَحَدُ بَنِي تَيْمِ الَّلَاتِ بنِ ثَعْلَبةَ، ويُقَالُ: أَبو مُعَاوِيةَ، مِنْ بَنِي عَائِشٍ، مِنْ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ البَصْرِيِّ، ولَهُ إحْدَى وثَمَانُونَ، وُلِدَ سَنَةَ إحْدَى وَمِائَةٍ.

(1) لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره.

(2) أبو قبيل هو: حُيي بن هانئ المعافري، يُنْظَرُ: التقريب ص 185.

(3) جاء في الأصل: (خُبيب) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: تاريخ جُرجان ص 447، وتاريخ بغداد 14/ 242.

(4) جاء في الأصل: (بن) وهو خطأ، ويُنْظَرُ: تهذيب الكمال 14/ 45.