* ذَكْوَانُ بنُ عَبْدِ قَيْسِ بنِ [خَلْدَةَ] [1] بن مُخلَّدُ، مِنْ بَنِي زُرَيْقِ بنِ عَامِرٍ، تَقَدَّمَ فيِ العَقَبَةِ، وحَدِيثُهُ بِطُولهِ [2] .

* ذُو الشِّمَالَينِ، قَالَهُ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ، وقالَ أَبو بَكْرِ بنُ عيَّاشٍ: ذُو اليَدَيْنِ، قُتِلَ بِبَدْرٍ، قَالَهُ عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، وقدْ تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ [3] ، وَهُو: ابنُ نَضْلَةَ بنِ غُبْشَانَ بنِ سُلَيْمِ بنِ مِلْكَانِ بنِ أَفْصى، مِنْ خُزَاعَةَ.

أَخْبَرنا أَبِي رَحِمَهُ الله، أَخْبَرنيِ الحُسَين بنُ أَحْمَدَ، حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ سُلَيْمَانَ [4] قالَ: ذُو اليَدَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ وَادِي القُرَى، يُقَالُ لَهُ الخِرْبَاقُ، أَسْلَمَ في آخِرِ زَمَانِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، لأَنَّ النبىَّ إنَّما سَهَا بعدَ أُحُدٍ، شَهِدَهُ أَبو هُرَيْرَةَ، وشَهِدَ أَبو هُرَيْرَةَ مِنْ رَسُولِ الله أَرْبَعَ سِنِينَ، وذُو اليَدَيْنِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، وذُو الشِّمَالَين مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قُتِلَ يومَ بَدْرٍ قَبْلَ سَهْوِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِسِتِّ سِنِينَ، وَهُو رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ، حَلِيفُ بَنِي أُمَيَّةَ، وَهُو ذُو الشِّمَالَينِ بنُ عَبْدِ عَمْرو بنِ نَضْلَةَ بنِ غُبْشَانَ الخُزَاعِيُّ، وذُكِرَ أنَّ الزُّهْرِيَّ وَهِمَ فقالَ مَكَانَ ذُو اليَدَيْنِ: ذُو الشِّمَالَينِ [5] .

* رَافِعُ بنُ سَهْلٍ، وقِيلَ: ابنُ يَزِيدَ بنِ [كُرْزِ] [6] بنِ سَكَنِ بنِ زَعُورَاءَ بنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ، وقِيلَ: [ابنُ زَيْدٍ] [7]

(1) جاء في الأصل: (خالد) ، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: أسد الغابة 2/ 201.

(2) تقدم في المبايعين في العقبة، ص 98.

(3) تقدم في المهاجرين إلى المدينة، ص 134.

(4) هو الإِمام عبد الله بن الإِمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، المتوفى سنة (316) .

(5) معرفة الصحابة لابن منده (355) .

(6) جاء في الأصل: (كدن) وهو خطأ، وينظر: الإصابة 2/ 432.

(7) جاء في الأصل: (بريد) وهو خطأ، وينظر: أسد الغابة 2/ 228.