صفات اللون الاصفر، ومن ثم يمكن القول ان ما جاء من باب (فعل) ولم يدل على اسم الفاعل وبناؤه بناء (فاعل) هو (اسم فاعل) بناء واشتقاقا لان الباب هنا باب اسم الفاعل فالالفاظ هنا جارية من باب (فعل) لكنها في دلالتها قامت مقام الصفة المشبهة.

ومن الأبواب التي اطّرَدَ الوصفُ فيها على (فاعِل) في القُرآن الكريم باب (فَعِلَ - يفْعَل) ، إلاّ انّ ما جاء من هذا الباب صفةً على زنةِ (فاعلِ) يُعَدُّ قليلًا إذا ما قيسَ بما وردَ من بابِ (فَعَلَ) ، وما جاء من هذا الباب فعله لازمًا أكثر مما وردَ متعديًا، ومن المعلوم اطراد الافعال اللازمة في الباب (فَعِلَ - يفْعل) ووردها أكثر من المتعدي [1] .

ولم تخرج ألفاظ (اسم الفاعِل) الواردة من هذا الباب في عمومها عن دلالة الفاعِل والعمل شأنها في ذلك شأن ألفاظ اسم الفاعِل الواردة من باب (فَعَل) .

فمن امثلة الفعل المتعدي صفة (الحامِدون) وهي مِن حَمِدَه -يَحْمَده، [2] وقد وردت في قوله تعالى"التائبون العابدون الحامِدون السائحون الراكعون الساجدون - سورة التوبة /112"

ومن الفعل كَرِه - يَكْرَه كَرْهًا وكُرْهًا [3] جاء لفظُ (الفاعِل) في القرآن الكريم في كل المواضع التي ورد فيها بصيغة الجمع [4] ، من ذلك قوله تعالى"وما منعهم أن تُقْبَلَ مِنهم نَفَقاتُهُم إلاّ أنّهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلاّ وهم كُسالى ولا يُنفقون إلاّ وهم كارهون - سورة التوبة /54"وقال تعالى"بل جاءهم بالحقِ وأكثرهم للحقِ كارهون - سورة المؤمنين /70"

ومن امثلة الفِعْل اللازم التي جاء الوصفُ منها على (فاعِل) بناءً ودلالة لفظة

(ساخِر) على بناءِ الجمع في قوله تعالى"يا حسرتي على ما فَرَّطتُ في جَنب الله وإنْ كُنْت لَمِنَ الساخرين - سورة الزمر / 56"وهي مِن الفِعْل سَخِرَ منه يَسْخَر إذا هَزيء منه.

(1) ينظر أبنية الصرف في كتاب سيبويه ص237.

(2) ينظر لسان العرب مادة (حمد) .

(3) ينظر لسان العرب مادة (كره) .

(4) ينظر المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم ص 604.