(د) بناؤه من (انفَعَل)

يكون بناء اسم الفاعل من الفعل (انفعل) على (منفعل) نحو انتقل -ينتقل فهو منتقل، وانطلق - ينطلق فهو منطلق

ورد اسم الفاعل على بناء (منفعل) في القران الكريم من (سبع) موادٍ لغوية، بلغ مجموع الالفاظ منها بتكرارها في القران الكريم (تسعة) الفاظ [1] .

باب (انفعل) موضوع للمطاوعة وهي قبول الاثر فيما يظهر للعيون كالجذب والقطع والكسر، تقول كسرته فانكسر [2] وجذبته فانجذب، وقد جاء اسم الفاعل في القران الكريم من الفعل (انفعل) الدال على المطاوعة، نحو (منقعر) وذلك في قوله تعالى"كأنهم أعجازٌ نحَل مُنْقَعِر - سورة القمر / 20"وهي اسم فاعل من انقعر مطاوع قَعره، تقول: قَعَرتُ الشجرة اذا قلعتها من اصلها فانقعرت [3] ، يريد انّهم قد اجتثوا كما اجتثت النخل فلم يبق لهم رسمٌ ولا اثر [4] ، ومنه ايضًا لفظ (مُنهَمِر) في قوله تعالى"ففتحنا أبواب السماء بماءٍ مُنْهَمِر -"

سورة القمر / 11"والمنهمر هو المنصب، أي المصبوب، يقال همرَ الدمع والماء اذا صبّه والمراد منه في الايه الكريمة النازل بقوة [5] ."

ومثله (منفَطِر) في قوله تعالى"السماء منفطر به كان وعده مفعولا - سورة"

المزمل / 18"وقد حمل لفظ اسم الفاعِل هنا على النسب لأنّ السماء مؤنث و (مُنفَطِر) مذكر والمعنى ذات انفطار، وعدّه بعضهم (اسم فاعل) على ظاهر لفظه وحمل معنى السماء على السقف، فجاء عليه (منفطر) ولم يقل (منفطرة) ، وقيل ان السماء اسم جنس يجوز فيه التذكير"

(1) ينظر الملحق الاحصائي الجدول (8) ص

(2) ينظر شرح الشافية ج1/ 108، وابنية الصرف في كتاب سيبويه ص 395 - 396.

(3) ينظر لسان العرب مادة (قعد)

(4) ينظر المفردات 419، والتحرير والتنوير 27/ 194.

(5) ينظر التحرير والتنوير 27/ 182.