ومن امثلة ما ورد من الفعل اللازم في القران الكريم على (فعول) لفظة (جزوع) وهي من صفات الانسان وهي نقيض صبور، يقال: جزع كفرح فهو جزع وجزوع وهو جازع وجزع [1] ، وقد وردت هذه اللفظة في قوله تعالى:"إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا- سورة المعارج/20"، قال الالوسي في تفسير (جزوع) :"... أي مبالغا في الجزع مكثرا منه" [2] .

ولو انعمنا النظر في كثيرٍ مما وردت عليه (فعول) في القران الكريم لوجدناه في صفات الانسان الذاتية ذلك أن الصفات الذاتية هي مما يتصف به على جهة الدوام، وهذا ما تدل عليه صيغة (فعول) ، نحو (جهول) و (ظلام) في قوله تعالى"إنّا عرضنا الأمانة على السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان انّه كان ظلومًا جهولًا - سورة الاحزاب / 72"، و (عجول) في قوله تعالى"ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا - سورة الاسراء / 11"و (فخور) في نحو قوله تعالى"إنّ الله لا يحب من كان مختلا فخورا - سورة النساء / 36"و (قتور) في قوله تعالى"قلو لو أنتم تملكونَ خزائِنَ رحمةَ ربّي إذًا لأمسكتمُ خشية الانفاق وكانَ الإنسانُ قتور - سورة الاسراء / 100"والمراد به الشديد البخل، وهو مشتق من القتر وهو التضييق في الانفاق [3] ونحو (كفور) في قوله تعالى"فلمّا نجاكم الى البرِ اعرضتم وكان الإنسان كفورا - سورة الاسراء / 67"

ويلاحظ انّ الصفات المتقدمة الواردة على (فعول) قد وقعت كلها في سياق كان التي تدل على انّ اسمها متصفٌ بخبرها اتصافًا متمكنًا. وربّما جاء الوصف على (فعول) في سياق ويدل على ان هذا الوصف مما جبل وفطر عليه نحو قوله تعالى"إنّ الإنسانَ خُلقَ هلوعا * إذا مسّه الشر جزوعا - سورة المعارج / 19 - 20"قال ابن عاشور"ومعنى (خُلِقَ هلوعا) : أنّ الهلع طبيعة كامنه فيه مع خلعه تظهر عند ابتداء شعوره بالنافع والضار فهو من طاعة المخلوق كغيرها من طباعة البشرية ... وإذْ ذَكر الله الهلع هنا عقب مذمة الجمع والايعاء، فقد أشعر بأن الانسان يستطيع ان يكف عن هلعه اذا تدبر في العواقب فيكون في قوله تعالى"خُلِقََ هلوعا"كناية بالخلق عن تمكن ذلك الخلق منه وغلبته على نفسه" [4] وهذا يعني ان بناء (فعول) يدل

(1) ينظر معجم مقاييس اللغة 3/ 197.

(2) روح المعاني 29/ 62.

(3) ينظر المفردات ص 400، ولسان العرب مادة (فتر)

(4) التحرير والتنوير ج 29/ 168.