ورد على هذا البناء في القران الكريم لفظ واحد وهو (قيوم) وقد جاء في ثلاثة مواضع وهي قوله تعالى"الله لا آله إلا هو الحيُّ القيوّم - سورة البقرة / 255، وسورة ال عمران /2"وقوله تعالى"وعنت الوجوه للحيّ القيوّم وقد خابَ من حَمَلَ ظلما - سورة طه /111"والأصلُ في (قيوّم) (قيووم) وقد حدث فيه اعلال إذ اجتمعت الياء والواو في كلمةٍ واحدة وكانت الأولى منها ساكنة فقلبت الواو ياءً وادغمت مع الياء الأخرى فاصبحت (قيّوم) [1] ، وذهب المفسرون الى ان (قيوم) بناء مبالغة وقيل المراد به القائم الحافظ لكل شيء والمعطي له ما به قوامه [2] ، وقيل معناه الدائئم القيام بتدبير الخلق وحفظه [3]

(مفعيل)

كسر الميم والعين وسكون الفاء من ابنية الاسماء نحو: منديل، وابنية الصفات نحو: منطيق ومسكين، و (مفعيل) من ابنية المبالغة السماعية التي يستوى فيها فيها المذكر والمؤنث تقول رجلٌ معطير، وامرأةٌ معطير [4] ، وقيل انّ الاصل في (مفعيل) هو (مِفعال) فابدلت الألف ياءً للامالة التامة [5] ، وهذا البناء في المبالغة يكون لمن دامَ منه الفعل [6] .

ولم يرد في القران الكريم على (مفعيل) سوى لفظٍ واحد وهو (مسكين) وورد في (أحد عشر) موضعًا، نحو قوله تعالى"وعلى الذين يطيقونه فديه طعامُ مسكين - سورة البقرة / 184"وقوله تعالى"وآت ذا القربى حقّه والمسكين وابن السبيل ولاتبذر تبذير - سورة الاسراء /26"وقوله تعالى"ويطعمون الطعام على حُبّه مسكينًا ويتيمًا وأسيرا - سورة الانسان / 8"والمراد بالمسكين هو الدائم السكون الى الناس لأنّه لاشيء له كالمسكير وهو الدائم السكر [7] ، وقيل: مسكين مفعيل من السكون، وهو الفقير الذي سكنّه الفقر، أي قلت حركته [8] ، وذهب الرازي الى انّ"المسكين هو الطواف على الناس الذي يكثر اقدامه على السؤال وسميَّ مسكينًا، إمّا لسكونه عندما ينتهرونه، وإمّا لسكون قلبه بسبب علمه انّ الناس لايضيعونه مع كثرة سؤاله اياهم" [9] .

(1) ينظر البحر المحيط ج2/ 277.

(2) ينظر المفردات 428.

(3) ينظر الكشاف ج1/ 300، والتحرير والتنوير المجلد الول ج2/ 493.

(4) ينظر شرح الشافيه ج2/ 179، وتصريف الاسماء والافعال ص 155.

(5) ينظر في تصريف الاسماء ص 182.

(6) ينظر ديوان الادب ج1/ 83، ومعاني الابنية ص 110 - 111.

(7) ينظر الكشاف ج1/ 33.

(8) ينظر نزهة القلوب ص 193.

(9) التفسير الكبير 4/ 274.