و أما الشواهد التاريخية التي ذكرها لإثبات ما قاله ، فهي ثلاثة شواهد سق ذكرها و توثيقها في قوله السابق ، نعيدها هنا للرد عليه ، أولها يتمثل في قوله بتوقف الفتوحات في خلافة عثمان ، مما أدى إلى قلة الغنائم و تفاقم الأزمة الاقتصادية . و هو لم يُحدد الفترة التي توقفت فيها الغنائم ، لكنه يقصد- في أغلب الظن- توقفها في السنوات الأخيرة من خلافة عثمان عندما ظهرت المعارضة ،و لا يقصد السنوات السابقة عندما كانت الفتوحات و الغنائم كثيرة ، و المعارضة لم تظهر بعد. و بناء على ذلك فإن التعليل الذي قدمه الجابري غير صحيح ، لأن فتوحات المسلمين و مغازيهم لم تتوقف حتى في السنوات الأخيرة من خلافة عثمان ، و كانت لهم فتوح و مغاز و غنائم في سنوات: 30 ، 31 ، 32 ، 33 ، 34 للهجرة (1) . علما بأن الجابري قد ناقض نفسه عندما ذكر في كتابه العقل السياسي أن الفتوح قد توقفت (2) . ثم ذكر في كتابه العقل الأخلاقي العربي أنه عندما قُتل عثمان كانت جماعة من الصحابة في المغازي (3) .

و الشاهد الثاني يتمثل في ذكر الجابري لمقولة عامل الكوفة سعيد بن العاص ، التي تقول: (( إنما السواد بستان قريش ) )،و هذه المقولة لم يُوثقها الجابري ،و لا حققها ، و لا ذكر لها إسنادا (4) . لكنني عثرتُ عليها منسوبة إلى سعيد بن العاص في الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد ، و في تاريخ الطبري مذكورة مرتين، و في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني مذكورة مرتين أيضا (5) . فهل صحيح أن سعيدا قال تلك المقولة ؟ .

(1) أنظر: الطبري: تاريخ الطبري ، ج 2 ص: 607 ، 608 ، 618 ، 620 ، 625 ، 627 ، 628 ، 629 ، 630 ، 633 ، 634 .و ابن قتيبة: المعارف ، ص: 43 .

(2) ص: 143 .

(3) ص: 63 .

(4) أنظر العقل السياسي ، ص: 184 .

(5) الطبقات الكبرى ، ج 5 ص: 32 . و تاريخ الطبري ، ج 2 ص: 637 ، 641 - 642 . و كتاب الأغاني ، ج 12 ص: 167 ، 168 .