وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأسَ بِهِ.

وَقَالَ الآجُرِّيُّ: قِيْلَ لأَبِي دَاودَ: ثِقَةٌ؟ قَالَ: هُوَ مَعْرُوْفٌ.

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيْبِ: صَدُوْقٌ.

قُلْتُ: بَلِ الظَّاهِرُ - وَاللهُ أَعْلَمُ - أَنَّهُ ثِقَةٌ؛ لِعَدَمِ وُجُودِ قَادِحٍ ظَاهِرٍ فِي الرَّاوي.

انظر:

التاريخ الكبير (7/ 376) ، الثِّقَات للعجلي (2/ 306) ، المعرفة ليعقوب (3/ 97) ، الجرح والتعديل (8/ 253) ، الثِّقَات لابن حبان (7/ 484) ، تهذيب الكمال (29/ 192) ، الكاشف (2/ 310) ، التهذيب (10/ 44) ، التقريب (7086) .

قَالَ الإمَامُ أَحْمَدُ: لَم يُدْرِكْ مَيْسَرَةُ عَلِيًّا.

انظر:

جامع التحصيل (289) . وتحفة التحصيل (321) .

وَبِهَذَا فَإِنَّ هَذَا الأَثَرَ وَإِن كَانَ يَقْبَلُ التَّحْسِيْنَ بِسَبَبِ الفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوْقٍ، إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيْبٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 8.

وَقَد تُوْبِعَ مَيْسَرَة: بِأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ التَّمِيْمِيّ، الْحَنْظَلِيّ - كَمَا تَقَدَّمَ عِنْدَ الْبَيْهَقِيّ - وَلَكِنَّهُ: مَتْرُوكٌ رُمِيَ بِالرَّفْضِ.

انظر: الكاشف (1/ 254) ، التقريب (541) .

الحكم على الأَثر:

ضَعِيْفٌ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ مَيْسَرةَ بنِ حَبِيْبٍ، وَعَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 8، وَالله أَعْلَمُ.

(9) أَخَبَرَنَا أَبو أُسَامَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُفَضَّل بنُ مُهَلْهَلٍ , عن مُغِيرَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبي صَالحٍ السَّمّان , قَالَ: «سَأَلْتُ عَليًّا , أَوسَألَهُ رَجُلٌ , فَقَالَ: الدَّرَاهِمُ تَكونُ عِندِي َلا تُنْفَقُ فِي حَاجَتِي ,فأَشْتَرِي بِهَا دَرَاهِمَ تُنْفَقُ فِي حَاجَتِي وأَهْضِمُ مِنْهَا؟ قَالَ: لا، وَلكنِ اشْتَرِ بِدَرَاهِمِكَ ذَهَبًا, ثُمَّ اشْتَرِ بالذَّهبِ دَرَاهمَ تُنْفَقُ في حَاجَتِك» .

ــــــــــــــــــــــــ

التخريج: